Por:
María Fernanda Pérez
Según López (2005):este enfoque surgió como
respuesta a las
tradiciones positivistas e
interpretativas y pretenden
superar el reduccionismo de la
primera y el conservadurismo de
la segunda, admitiendo
la posibilidad de
una ciencia social
que no sea
ni puramente empírica
ni solo interpretativa (p. 20)
López (2005),
igualmente plantea que
el mismo enfoque
“tiene como finalidad
la transformación de
la estructura de
las relaciones sociales y
dar respuesta a
determinados problemas generados
por estas” (p. 20).
Sus principios
son:
1.- Conocer y
comprender la realidad
como praxis.
2.- Unir teoría
y práctica (conocimiento, acción y
valores).
3.- Orientar el conocimiento a
emancipar y liberar
al hombre.
4.- Implicar al
docente a partir
de la autorreflexión.
Desde la
perspectiva crítica, los problemas
parten de situaciones
reales y tiene
como objeto transformar esa realidad de cara al mejoramiento de los
grupos o individuos convirtiéndose en
un proceso en
espiral. Constituyendo la muestra
del estudio el propio
grupo que aborda
la investigación. Siendo la
técnica particular de
análisis e interpretación de
los datos en la
cual participan el
grupo mediante la
discusión e indagación, posee un
alto nivel de
abstracción en la
cual interrelaciona factores personales, sociales, históricos y
políticos. Teniendo como criterio de
rigurosidad una condición
esencial para que los
planteamientos sean válidos
es el hecho
de ponerse de
acuerdo con los
otros, siendo la validez
consensual, por lo tanto
la misma recae
en la acción.
El enfoque
de la investigación
se delimitará con la teoría
socio-crítica, la cual,
recibe la objeción de que no es
conocimiento verdaderamente científico, sino
una forma dialéctica de predicar el
cambio y la alteración
del orden social
existente, en función de
criterios de emancipación y concienciación, es decir, autonomía o capacidad
del individuo de
reflexionar sobre la
realidad para responder
así a las
injusticias y desigualdades
de la sociedad.
Por consiguiente,
la perspectiva de
esta teoría socio-crítica
no es conocimiento
verdaderamente científico,
sino una
forma dialéctica de
predicar el cambio
y la alteración
del orden social
existente, en función de
criterios de emancipación
y concientización, es decir, autonomía o
capacidad del individuo
de reflexionar sobre
la realidad para
responder así a
las injusticias y
desigualdades de la
sociedad.
De aquí,
que no se conformará
con explicar y controlar las
relaciones sociales, sino que buscara crear las condiciones mediante
las que dichas
relaciones puedan ser
transformadas en acción organizada, en lucha
política compartida por
la que las
personas superan la
injusticia que desvirtúa
sus vidas.
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