Por María
Fernanda Pérez
La
ciencia es un saber organizado que está conformado por un conjunto de ideas,
postulados, conocimiento todo esto estructurado bajo fundamento de un
paradigma, en vista de que existen las ciencias exactas (física, matemática,
química) y las ciencias sociales (sociología, filosofía, antropología).En el
presente ensayo argumentativo se hará un esbozo de lo que se conoce como
Epísteme (saber demostrado), Paradigma, Ontología, Axiología, Teleología y
Gnoseología.
Antes
de abordar cualquier labor investigativa
sobre todo dentro el quehacer educativo se hace necesario la conceptualización
de ciertas terminologías que deben quedar claras desde el inicio del estudio de
una temática, a su vez se expresará la matriz epistémica que guiara el camino para
la realización del proyecto de investigación, se realizará aproximaciones a las
conceptualización de cada uno de esos términos y posteriormente se reflejará lo
que se desea lograr con el desarrollo de la presente
Se
puede mencionar que el camino de la investigación no es un camino
rígido, inflexible, estático, poco cambiante es al contrario cambiante y cada
día se generan conocimientos novedosos, basados
y fundamentados en lo que ya se poseen, con lo expresado con
anterioridad no se quiere afirmar que los procesos de investigación
carecerán de rigor y descripción científica ya que de carecer de esto solamente
estaremos expresando un conocimiento vulgar o no científico o doxa como lo
planteó Aristóteles algunos años atrás .
GNOSEOLOGÍA
Definiciones del término
Según Ferrater (2004) “el vocablo gnoseología fue
empleado por primera vez en el siglo XV,
en época más reciente este término ha
sido empleado para referirse a la Teoría del Conocimiento” (p.1470).Tiene que
ver la Gnoseología con la educación al ser estas disciplina qué se ocupa de
cuanto tiene que ver con los estudios del conocimiento, como se conoce y las
relaciones e implicaciones y manifestaciones de ese conocimiento
Los
términos Gnoseología y Epistemología muchas veces son utilizados como
sinónimos Manzanares (2004) afirma “ambos casos se trata de teoría del
conocimiento, ya que tema central de la epistemología, de la teoría del
conocimiento y de la gnoseología ha sido la investigación permanente de la
fuente del conocimiento, que es el conocimiento y como se origina” (p.13).
Para
ir separando y diferenciando los términos se presenta el concepto expresado por
Damiani (2005):
…la
disciplina que privilegia el análisis y la evaluación de los problemas
cognitivos de tipo científico; es una actividad intelectual que reflexiona
sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carácter de sus supuestos, la
epistemología analiza, evalúa y critica el conjunto de problemas que presenta
el concepto de producción del conocimiento científico, Las cuestiones que
conciernen a la definición y a la caracterización de los conceptos científicos,
el problema de la construcción delos términos teóricos de la ciencia, las
concepciones metodológicas, las condiciones operatorias y técnicas del proceso
de investigación; la naturaleza de las leyes científicas, la estructura lógica,
y la evolución de las teorías científicas, la contrastación empírica de las
hipótesis teóricas, la cuestión de las relaciones entre ámbitos teóricos y
ámbitos empíricos, la posibilidad de una lógica inductiva; la naturaleza de la
explicación científica; la fundamentación del conocimiento, la búsqueda de la
verdad son, por definición problemas epistemológicos y el análisis de estas
cuestiones recibe el nombre de epistemología o filosofía de la ciencia. (p.25).
El
conocimiento será producto de la socialización de los saberes, se desarrollará
el conocimiento y reflexión sobre el proceso científico esta se refiere a la
producción que se logra a través de
la investigación.
EPISTEMOLOGÍA
Episteme
Moreno
(2005) expone que la episteme son "las reglas generales o presuposiciones
inconscientes del conocer que rigen el discurso general de la cultura en un
período histórico determinado, reglas que insensiblemente cambian con el
tiempo." (p.37).Para Foucault (2005) "toda episteme estaba ligada a
la desaparición del Discurso y de su monótono reinado, al deslizamiento del
lenguaje hacia el lado de la objetividad y a su reaparición múltiple".
(p.374). A ello Manzanares (2004) agrega que "El Episteme en la filosofía
platónica es el conocimiento exacto construido metodológicamente en oposición a
las opiniones individuales. (p.14)" Así mismo, Hurtado y Toro (1999,)
establecen que la episteme es "un modo de pensar y conocer que le es
específico". (p.26).
Episteme
es un modo general de conocer o investigar, la forma de llegar a los
acontecimientos. Para llegar a dichos conocimientos es necesario pasar por una
serie de métodos según el enfoque de cada investigador o conocimiento
científico. Epistemológicamente de acuerdo a la teoría del conocimiento que lo
estudia desde el punto de vista crítico palabra referida por Platón para
diferenciar el conocimiento que se puede probar y sustentar de la doxa u
opinión probado y sustentado se aspira la generación de un saber fundamentado
que genere el bienestar hacia la colectividad con estudios más humanos a una
sociedad tan cambiantes y que evoluciona.
El
filósofo Platón de la Antigua Grecia,
argumentó lo siguiente en cuanto a
episteme el cual se distingue el conocimiento que proviene del culto al saber, para
diferenciarlo de la doxa u opinión. Para este filósofo lo epistémico
adquiere la categoría de ciencia y
epísteme viene a constituirse como saber que tiene fundamento. Posteriormente
el sentido de este término a través de
Aristóteles se convierte en el saber demostrado, orientándose entonces, hacia
la tendencia real o positiva del conocimiento en los siglos XIX y XX .En rasgos
generales, episteme alude al saber que se posee y se encuentra sustentado.
Según
Leal (2011), “el conocimiento científico no tiene fundamento en sí mismo, sino
que depende de una concepción que lo legitima: un paradigma, un episteme, una
teoría” (p. 41). Dicho autor define “la matriz epistémica como un sistema de
ideas que dan origen a un paradigma científico o epistémico, a teorías de las
cuales surgen los métodos o estrategias concretas para investigar la naturaleza
de una realidad natural o social” (p. 41)
Por
lo antes expuesto se hace necesario que cada investigador que realiza su actividad investigativa se apoye
en un conjunto de ideas, con base en un modelo que posee principios,
símbolos, normas, protocolos y criterios, propios de la cultura a la cual pertenece.
En investigación es significativo el conocimiento de los modelos pues permite
ir más allá del proceso literal y denotativo, para profundizar en condiciones
hermenéuticas más idóneas
Lo
dicho anteriormente, reafirma lo planteado primeramente, ya del paradigma se
desprenden los métodos que son más idóneos para investigar el tipo de realidad
que se pretende estudiar, por lo cual es importante esta parte de la postura
metodológica del investigador. Se puede evidenciar que la metodología de
investigación no puede prescindir de la epistemología, ya que ésta se dedica a
examinar las referencias dadas por la historia de la ciencia sobre el
conocimiento científico y la investigación que permitan definir prácticas y
estrategias las cuales den legitimidad y validez al conocimiento científico
producido .Por ende, no se puede definir una metodología en el trabajo de
investigar si no se tiene claro la concepción que lo guiará.
PARADIGMA
Conceptualización
De
las diversas definiciones
Kuhnianas del concepto
clave de paradigma, Ritzer (1993)
adopta la siguiente:
Un problema
es una imagen
básica del objeto
de una ciencia. Sirve para
definir lo que debe estudiarse, las preguntas que es necesario responder, como deben
preguntarse y que
regla es preciso
seguir para interpretar las
respuestas obtenidas. El paradigma
es la unidad
más general de
consenso dentro de
una ciencia y
sirve para diferenciar
una comunidad científica
(o subcomunidad) de otro subsume, define e interrelaciona los
ejemplares, las teorías y los métodos e instrumentos disponibles (p.598).
Paradigma
es una síntesis de creencias, compromisos grupales, maneras de ver, compartidas
por una comunidad científica, generan y controlan las teorías y discursos de
una comunidad. Los paradigmas funcionan de manera, de patrones, modelos
mentales o reglas operativas.
ONTOLOGÍA
Siendo
la Ontológica la rama de la filosofía que se encarga de estudiar el ser y del
mundo real termino introducido por el filósofo Wolf para referirse a la Filosofía Primera de
Aristóteles en cuanto al estudio del ente en cuanto ente. Se plantea el estudio
del ser desde sus esencias y vivencias,
así como también las percepciones de los actores involucrados en el fenómeno de
estudio referente a las temáticas y las categorías que serán desarrolladas. Así
como también descubrir la esencia de las cosas, relaciones intersubjetivas
entre el investigador y los participantes en su realidad de estudio.
TELEOLOGÍA
La
Teleología término que es denominado como la doctrina que considera al mundo
como un sistema de relaciones dirigidas a un fin determinado en este caso el
fin último de la educación es una
actividad de primer orden que se refiere a la enseñanza. El fin último o meta
de esta investigación es la Generación
una aproximación teórica acerca de la praxis pedagógica y la gerencia educativa llevada a cabo por los docentes de la Parroquia Monseñor
Feliciano González. Esto se logrará a
través de la interpretación de la realidad a través de la mirada de los
participantes involucrados desde su
ámbito de acción.
AXIOLOGÍA
Se
define la axiología de acuerdo a la teoría de los valores término acuñado por
E. von Hartmann. La investigación recogerá los valores y las creencias que emerjan del contexto en vista de que este
tipo de investigación toma y da relevancia a los mismos. También se trabaja con
ese mundo de vida del docente sus experiencias, sus vivencias, conocimientos,
praxis reflexiva, procesos didácticos que llevan cabo en su quehacer docente.
REFLEXIONES FINALES
Es
de vital importancia conocer la axiología, teleología, gnoseología, ontología y
la epistemología para lograr el proceso de generación de un nuevo conocimiento
y de vislumbrar una nueva manera de ver el mundo desde una perspectiva
holística e integral .También se deben realizar procesos reflexivos a partir de los datos y hallazgos
encontrados, a su vez desarrollar las
fases de análisis e interpretación para
obtener las inferencias y predicciones
partiendo de los datos suministrados por los sujetos investigados , a través de
las diferentes técnicas e instrumentos
para la recolección de la información y llegar a las generalizaciones.
Ahora
bien, al hacer un recuento sobre la evolución de historia, es posible encontrar
diferentes momentos civilizatorios en la vida del hombre, que han permitido
cambiar las formas de conocer, así como también cambió las vías para apropiarse
de ese conocimiento; es por ello que el concepto de conocimiento se ha venido
modificando también según el momento histórico o civilizatorio en que vivimos;
por lo cual en la episteme de la Modernidad, el conocimiento es posible
definirlo como: El producto que se obtiene del proceso de apropiación de los
datos ofrecidos por el objeto y las acciones u operaciones del sujeto, pero
está condicionado por el contexto social y por la actividad práctica.
Los
paradigmas son modelos o guías a seguir que establecen las pautas necesarias
para investigar de la forma correcta, científica con la utilización de la
metodología y los métodos que más se adecuen al proceso que se pretenda
realizar, dependiendo de los datos que se desean recabar y de la actividad
investigativa la cual puede pretender describir, explicar o hacer inferencias
del contexto social.
Sin
embargo, en la episteme de la post -modernidad, el conocimiento es posible
definirlo como: El proceso que se construye y reconstruye a partir de la
intersubjetividad o la intercomunicación entre sujetos a propósito del objeto,
lo cual se desarrolla en procesos cotidianos y que producen estructuras
mentales que fluyen y crean cambios cualitativos en el entorno, permitiendo a
su vez que la realidad este dándose condicionada por el contexto político,
económico y social.
Cada
paradigma establece reglas que a su vez formulan vías de investigación que
obedecen a sus premisas, supuestos, y postulados; esas vías que se desarrollan
dentro de cada paradigma se les llamó métodos, y cuando en un paradigma
epistémico se desarrollan varias vías alternativas o métodos para hacer
investigación y son aceptadas por la comunidad científica, entonces estamos en
presencia de la metodología propia de ese paradigma.
Es
por ello que el positivismo emplea como método el hipotético – deductivo,
mientras que el materialismo dialéctico, emplea el método histórico –
dialéctico. La investigación es un proceso riguroso, cuidadoso y sistematizado
en el que se busca resolver problemas, bien sea de vacío de conocimiento
(investigación científica) o de gerencia, pero en ambos casos es organizado y
garantiza la producción de conocimiento o de alternativas de solución viables.
REFERENCIAS
CONSULTADAS
Damiani, L. (2005).
Epistemología y ciencia en la modernidad: El traslado de la racionalidad de las
ciencias físico-naturales a las ciencias sociales. Venezuela, Caracas: Ediciones FACES-UCV.
Ferrater, J. (2004).
Diccionario de filosofía. 3° reimpresión Barcelona, España: Editorial Ariel,
S.A.
Foucault, M. (2005a). Las
palabras y las cosas. México: Siglo
Veintiuno editores, S.A. de C.V. 32° ed. Trabajo original publicado en 1966.
Hurtado, 1. Y Toro 1.
(1999). Paradigmas y métodos de investigación en tiempos de cambios. 3° ed.
Valencia, Venezuela: Editorial Episteme
Consultores Asociados C.A.
Leal, J. (2011).La autonomía
del sujeto investigador (3°ed.)Valencia, Venezuela: Editorial Azul Intenso.
Manzanares, J. (2004). El
epísteme de una civilización inteligente: Teoría del conocimiento trialéctico.
Venezuela: Universidad de los Andes. Talleres gráficos universitarios.
Moreno, A. (2005). El aro y
la trama. Episteme, modernidad y pueblo. Valencia, Venezuela: Dirección de
medios y publicaciones de la Universidad de Carabobo.
Ritzer, G. (1993).Teoría
Social Contemporánea. Madrid, España: Mac Graw Hill.
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