martes, 28 de marzo de 2017

Paradigma Socio-Crítico

Por: María Fernanda Pérez

Según  López (2005):este enfoque surgió como respuesta  a  las  tradiciones  positivistas  e  interpretativas  y  pretenden  superar  el  reduccionismo de  la  primera y  el  conservadurismo  de  la  segunda,  admitiendo  la  posibilidad  de  una  ciencia  social  que  no  sea  ni  puramente  empírica  ni solo  interpretativa (p. 20)
López (2005), igualmente  plantea  que  el  mismo  enfoque  “tiene  como  finalidad  la  transformación  de  la  estructura  de  las  relaciones  sociales y  dar  respuesta  a  determinados  problemas  generados  por  estas”  (p. 20).
Sus  principios  son:
1.- Conocer  y  comprender  la  realidad  como  praxis.
2.- Unir  teoría  y  práctica  (conocimiento, acción  y  valores).
3.- Orientar  el  conocimiento  a  emancipar  y  liberar  al  hombre.
4.- Implicar  al  docente  a  partir  de  la  autorreflexión.
Desde  la  perspectiva  crítica, los  problemas  parten  de  situaciones  reales  y  tiene  como objeto transformar esa realidad de cara al mejoramiento de los grupos o  individuos convirtiéndose en un  proceso  en  espiral. Constituyendo  la  muestra  del  estudio el  propio  grupo  que  aborda  la  investigación. Siendo  la  técnica  particular  de  análisis e  interpretación  de  los  datos  en  la  cual  participan  el  grupo  mediante  la  discusión  e  indagación, posee  un  alto  nivel  de  abstracción  en  la  cual  interrelaciona  factores personales, sociales, históricos y políticos. Teniendo como criterio de  rigurosidad  una  condición  esencial  para que  los  planteamientos  sean  válidos  es  el  hecho  de  ponerse  de  acuerdo  con  los  otros, siendo  la  validez  consensual, por  lo  tanto  la  misma  recae  en  la  acción.
El  enfoque  de  la  investigación  se  delimitará con  la  teoría  socio-crítica, la  cual, recibe  la objeción de que no es conocimiento verdaderamente científico, sino  una  forma  dialéctica de predicar  el  cambio y  la  alteración  del  orden  social  existente, en  función de criterios de emancipación y concienciación, es decir, autonomía o capacidad del  individuo  de  reflexionar  sobre  la  realidad  para  responder  así  a  las  injusticias  y  desigualdades  de  la  sociedad.
Por  consiguiente,  la  perspectiva  de  esta  teoría  socio-crítica  no  es  conocimiento  verdaderamente  científico, sino  una  forma  dialéctica  de  predicar  el  cambio  y  la  alteración  del  orden  social  existente, en  función  de  criterios  de  emancipación  y  concientización, es  decir, autonomía  o  capacidad  del  individuo  de  reflexionar  sobre  la  realidad  para  responder  así  a  las  injusticias  y  desigualdades  de  la  sociedad.

De  aquí,  que  no  se conformará  con  explicar y controlar las relaciones sociales, sino que buscara crear las condiciones  mediante  las  que  dichas  relaciones  puedan  ser  transformadas en  acción  organizada, en  lucha  política  compartida  por  la  que  las  personas  superan  la  injusticia  que  desvirtúa  sus  vidas.

Técnicas e Instrumentos de recolección de Información en la Investigación Cualitativa

Por:María Fernanda Pérez

Todo investigador realiza su actividad investigativa apoyado en un conjunto de ideas, con base en un modelo que posee principios, símbolos, normas, protocolos y criterios, propios de la cultura a la cual pertenece. En investigación es significativo el conocimiento de los modelos pues permite ir más allá del proceso literal y denotativo, para profundizar en condiciones hermenéuticas más idóneas.
Según Leal (2005), “el conocimiento científico no tiene fundamento en sí mismo, sino que depende de una concepción que lo legitima: un paradigma, un episteme, una teoría” (p. 41). Dicho autor define “la matriz epistémica como un sistema de ideas que dan origen a un paradigma científico o epistémico, a teorías de las cuales surgen los métodos o estrategias concretas para investigar la naturaleza de una realidad natural o social” (p. 41)
Lo dicho anteriormente, reafirma lo planteado primeramente, ya  que del paradigma se desprenden los métodos más idóneos para investigar el tipo de realidad, por lo cual es importante esta parte de la postura metodológica del investigador. Se puede evidenciar que la metodología de investigación no puede prescindir de la epistemología, ya que ésta se dedica a examinar las referencias dadas por la historia de la ciencia sobre el conocimiento científico y la investigación que permitan definir prácticas y estrategias las cuales den legitimidad y validez al conocimiento científico producido .Por ende, no se puede definir una metodología en el trabajo de investigar si no se tiene claro la concepción que lo guiará.
En el campo de la investigación y específicamente en  la metodología cuando se refieren a las técnicas de investigación se alude al cómo hacer  que es propio de la ciencia, en el proceso metodológico  las técnicas de investigación tienen como función primordial la realización de la observación de los fenómenos y la obtención de información para luego contrastarla con el modelo teórico que nos oriente para de esta manera generar un nuevo conocimiento. 
En este orden de ideas, una técnica   de investigación permite realizar observaciones de la realidad, para de esta manera elaborar los instrumentos más adecuados y de esta forma evaluar la validez de estos instrumentos, es decir, que permitan observar y registrar   los fenómenos que son objeto de investigación, para posteriormente procesar y analizar la información que fue recabada a través de los mismos. 
Maldonado (2000) define la “técnica de recolección de datos el procedimiento realizado a través de las misma que se sigue en cualquier investigación, son las distintas formas o maneras” (p. 137).
Para  Duarte y Parra (2012) son definidas como “las reglas que permiten hacer bien una cosa, por lo que se puede afirmar que posee una gran utilidad práctica” (p. 92).
El instrumento es definido por Bisquerra (1989) “como cualquier recurso del cual puede valerse el investigador para acercarse a los fenómenos y extraer de ellas la información” (p. 113).
Se destacan como instrumentos dentro de la metodología cualitativa los siguientes: registros descriptivos, notas de campo y cintas de grabación. Los instrumentos son los medios que sirven de punto de apoyo a los medios de observación, es decir, toda aquella tecnología que de una u otra forma nos ayuda a registrar y captar lo observado (grabadora, fotografía, video, cine, entre otros.).
Los instrumentos son definidos por Rodríguez (2008) “como aquellas herramientas que se utilizan para registrar la información obtenida en la observación y las entrevistas, a través de ellos se logra recoger los datos o hallazgos investigativos en el área de estudio” (p. 93).
Lo que se quiere decir, es que en toda investigación se requiere de diversas técnicas que son necesarias para la recolección de los datos y la información para la ejecución práctica de cualquier proceso, para lo cual se habrá de elegir las más apropiadas según lo que va investigar. Dichas técnicas se consideran más idóneas porque permiten el contacto directo con  todas las personas involucradas en la investigación, las cuales va a permitir un proceso de interacción más humano y profundo, lo cual generará a su vez un clima cordial para el desarrollo del proceso investigativo que se lleva a cabo en un momento determinado.
Principales técnicas cualitativas de recolección de Información
Entre las técnicas para recabar información en la presente investigación de paradigma cualitativo  se encuentran: la Observación y la Entrevista Abierta.
La observación participante la cual según Leal (2005) “implica la interacción entre el investigador y los grupos sociales. Su objetivo es recoger datos de modo sistemático directamente de los contextos y se fundamenta en el principio de la convivencia personal del investigador con el grupo o institución que investiga” (p. 115).
La observación participante es definida por Yuni y otros (2005) como “una metodología de investigación  en donde el observador elabora descripciones de las acciones, los discursos y la vida cotidiana de un grupo social” (p.185).La observación participante, muy utilizada por los sociólogos y los antropólogos en las investigaciones sociales, se refiere a una modalidad donde el fenómeno se conoce desde dentro.
La entrevista abierta o también conocida como entrevista en profundidad para  Leal (2007) “manifiesta que esta técnica junto con la observación participante es la más usada en la investigación cualitativa, busca encontrar lo más importante y significativo sobre los acontecimientos y dimensiones subjetivas.” (p.116).
En la metodología cualitativa, la entrevista en profundidad se entiende como los encuentros reiterados cara a cara entre el investigador y el entrevistado, que tienen como finalidad conocer la opinión y la perspectiva que un sujeto tiene respecto de su vida, experiencias o situaciones vividas.
Historia de Vida: de todas las técnicas de investigación cualitativa tal vez sea ésta la mejor permita a un investigador acceder a conocer cómo las personas crean y reflejan el mundo social en el que viven. La historia de vida se centra en un sujeto individual, una comunidad, un colectivo   tiene como elemento central el análisis de la narración que esta persona o grupo realiza sobre sus experiencias vitales. Hay historia de vida desde el momento en que un sujeto cuenta a otra persona un episodio cualquiera de su experiencia de vida.
En resumen, podemos afirmar que la historia de vida se trata del relato de vida de una persona o de un grupo, en el contexto donde sus experiencias tienen lugar, registrado e interpretado por un investigador. La historia de vida tiene relación con otras expresiones utilizadas como métodos biográficos, como las biografías, autobiografías, historias orales, entre otras  con las que establece algunas diferencias.
Instrumentos de Recolección  de Información
Diario de campo: se define como la narración minuciosa de los eventos de estudio que se vayan dando en el contexto de investigación, en dichos diarios de campo se deben evitar la subjetividad para de esta manera no perder la objetividad de lo que se requiere investigar.
Cuaderno de  notas: es un registro de datos, ideas, observaciones, opiniones, hechos  que sirvan de insumos y aporte a la realidad a investigar.
Observación Etnográfica: es una modalidad muy propia de los etnógrafos que les permite registrar  todo lo que sucede  en el contexto donde se desarrolla.
Grupos de Discusión: está formado por un grupo reducido de personas, con características particulares  que se reúnen para intercambiar ideas sobre un tema de interés relacionado con el tema de investigación del investigador  para los participantes, puedan expresar alternativas de solución   a fin de resolver un problema o tratar un tema específico. La sesión está cuidadosamente planificada y se rige por las normas propias del proceso.
Referencias Consultadas
Bisquerra, R (1989).Métodos de Investigación Educativa. Guía Práctica. Barcelona. Editorial: Ceac.
Duarte, J y Parra, E. (2014).Lo que debe saber sobre un Trabajo de Investigación (3°ed).Maracay, Venezuela: Graficolor C.A.
Leal, J. (2011).La autonomía del sujeto investigador (3°ed.)Valencia, Venezuela: Editorial Azul Intenso.
Maldonado, M (2000).Investigación Cualitativa. Mimeografiado.
Rodríguez (2008).Estrategias exitosas para la investigación .Aragua Venezuela: La Liebre Editores. 
Yuni y otros (2005).Investigación Etnográfica e Investigación –Acción .Córdoba: Brujas.



Uso de las tics en la Educación realizado por Anahín Viloria

Antes de dar respuesta a la interrogante planteada se hace necesario definir Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), las cuales se encargan del estudio, desarrollo, implementación, almacenamiento y distribución de la información mediante la utilización de hardware y software como medio de sistema informático.
         Las tecnologías de la información y la comunicación son una parte de las tecnologías emergentes que habitualmente suelen identificarse con las siglas TIC y que hacen referencia a la utilización de medios informáticos para almacenar, procesar y difundir todo tipo de información o procesos de formación educativa.
          En cuanto al uso que se da a las Tecnología de la Información y Comunicación, en lo personal se destaca la utilización de la computadora portátil, mejor conocida como laptop herramienta fundamental del proceso de estudio, sobre todo por estar cursando en estos ambiente de virtualidad, a través de estas plataformas e-Learning, que suministran herramientas a través de la red, en los estudios on line.
         En este mismo orden de ideas poseo teléfono móvil inteligente, en cuanto a la utilidad que le doy a este dispositivo en cuanto a las aplicaciones que el mismo posee , me permite conectividad a las redes sociales(facebook, twitter, skipe, blogger, entre otras )desde cualquier parte siempre tenga acceso a internet, esto es posible gracias a la diversidad de redes wifi disponibles, el mismo también me permite estar comunicadas a través de otros medios diferente de los tradicionales a diferencia de las llamadas y mensajes ,hacerlo de una manera dinámica a través de Line y WhatsApp, esto sin olvidar que puedo tener accesos a los correo electrónico y acceder a la red para la investigación o la consulta de cualquier temática, permitiendo la inmediatez e ubicuidad de la información. El uso de las tecnologías también es dual ya que pueden servir como medio de información y de entretenimiento.
         En cualquiera de los dos aspectos depende de los usuarios que ofrezcan contenidos de calidad, ya que es la audiencia quien determina y exige el tipo de contenidos que desea. Por tal motivo se habla de la implicación de las tecnologías dentro de la construcción social. La audiencia debe ser educada de una manera creativa, para que exijan contenidos de calidad y se elimine la marginación de mercado, ya que la programación en el caso de la televisión y la radio está dirigida sólo a ciertos consumidores.
         En el aspecto laboral, desde hace tiempo las tics están incorporadas dentro del proceso educativo por medio de los Cebit dentro de las instituciones  educativas, y también con la presencia de las computadoras canaimas que fueron entregadas a todos los niños y niñas del subsistema de educación primaria y en ese  me correspondió una formación permanente para el manejo adecuado de esta tecnología que ahora está en manos de los estudiantes, que fue lo que me permitió adquirir cierta destrezas a través del computador.
          Este instrumento de enseñanza es utilizado como un medio potenciador de los aprendizajes, para que las clases la puedan dar los docentes incluyéndome de una forma dinámica y agradable. Por otra parte también pueden ser utilizadas para fines recreativos, compartir de saberes más allá de las aulas de clases, un proceso de interacción permanente, ya que los escolares pueden acceder a las tematices  dadas en clases y reforzar los aprendizajes de manera colaborativa con la ayuda de su entorno familiar y comunitario.


Construcción de Teoría


María Fernanda Pérez

INTRODUCCIÓN
La   investigación científica  es aquella que se realiza a través una  serie de pasos que conducen a la generación de nuevos  conocimientos mediante la aplicación de diversos tipos de  métodos y técnicas. Las investigaciones se realizan  especialmente cuando el tema elegido ha sido poco explorado y reconocido,  o se quiere ahondar más sobre el mismo, suelen surgir también cuando aparece un nuevo fenómeno, que precisamente por su novedad, no admite todavía una descripción sistemática, o cuando los recursos que dispone el investigador resultan insuficientes como para emprender un trabajo más profundo.
En el transcurso de la investigación puede convertirse en procedimiento propio del método utilizado en la comprobación de la hipótesis. Al finalizar la investigación la observación puede llegar a predecir las tendencias y desarrollo de los fenómenos, de un orden mayor de generalización.
En el método científico, la observación consiste en el estudio de un fenómeno que se produce en sus condiciones naturales. La observación debe ser cuidadosa, exhaustiva y exacta. A partir de ésta, surge el planteamiento del problema que se va a estudiar, lo que lleva a emitir alguna hipótesis o suposición provisional de la que se intenta extraer una consecuencia.
La deducción es un razonamiento que permite derivar de una o varias proposiciones dadas (llamadas premisas)  otra proposición (llamada conclusión) que es su consecuencia lógica necesaria. Generalmente  - pero no siempre, como en la deducción matemática – la deducción procede de lo general a lo particular, por lo cual puede decirse, con ciertas reservas, que se trata de un procedimiento opuesto a la inducción. La forma más perfecta de utilización del método deductivo es el método axiomático, utilizado en la lógica y en las matemáticas, y que se ha intentado aplicar a otras ciencias.
MÉTODO CIENTÍFICO DE MARIO BUNGE
Pasos y Descripción de cada  fase
En forma sintética, el método de Mario Bunge abarca los siguientes pasos:
1.-Planteamiento del problema: Este primer momento  permite el conocimiento de los hechos  que se evidencian y se observan en la realidad de estudio, para posteriormente realizar el descubrimiento del problema y la correcta formulación del problema.
2.- Construcción del modelo teórico: Selección de los factores pertinentes, así como también las teorías de entrada que sustentaran de manera teórica la investigación, a su vez se realizará el planteamiento de la hipótesis central, que no es más que una suposición que se desea demostrar con la aplicación de un método  luego se realizará la operacionalización de los indicadores de las variables, para llegar a las respectivas inferencias y deducciones.
3.- Deducciones de consecuencias particulares :Mediante la aplicación del método que más se adapte a la realidad que se está estudiando, siempre en la búsqueda de soportes relacionados y  empíricos que sustenten la investigación y además permitan contractar lo que se observa y registra con lo que afirman los autores.
                4.- Aplicación de la prueba:   En un primer momento se diseña   la prueba para su aplicación y posterior  recopilación de datos que nos suministraran el conjunto de  inferencia de conclusiones.
5.- Introducción de las conclusiones en la teoría: Se efectuará la comparación y  confrontación de las conclusiones con las predicciones que se manifestaron en un primer momento para la generación del modelo y los  reajustes que requiera. Se termina con un conjunto de sugerencias y recomendaciones  para trabajos posteriores.
MÉTODO DE ARIAS GALICIA
El esquema general de investigación
1.- Primera etapa: Planteamiento del problema:
¿Qué se necesita saber?
En este primer acercamiento dentro de la investigación se le realizarán diversas preguntas a esa realidad que se observa, esas interrogantes serán las que nos permitan delimitar el objeto de estudio.
2.- Segunda etapa: Planeación:
¿Qué recursos se requieren?
Es de vital importancia la utilización de todos los recursos que se tenga a disposiciones tanto humanas como materiales.
¿Qué actividades deben desarrollarse?
Así como vislumbrar las actividades que se desea realizar en pro de la realidad a investigar.
3.- Tercera etapa: Recopilación de la información:
¿Cómo se obtienen los datos? ¿Con qué?
Se expresará las técnicas e instrumentos que se utilizaran para la recopilación y  de los datos
4.- Cuarta etapa: Procedimiento de datos: Se explicará de qué forma los datos serán procesados 
5.- Quinta etapa: Explicación e interpretación se determinará si los datos dan respuestas a las diversas interrogantes planteadas desde un principio de la investigación
6.- Sexta etapa: Comunicación de resultados y solución del problema se debe informar a la sociedad los aportes generadas a través de la investigación realizada.
MÉTODO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA DE HERNÁNDEZ, FERNÁNDEZ, Y BAPTISTA
 Esquema General
Paso 1. Concebir la idea de investigación.
Toda investigación parte de una idea que se tiene de algo que se conoce o que se quiere profundizar, también de una situación problemática o de una realidad que se pretende indagar.
Paso  2. Plantear el problema de investigación
Se hace de vital importancia tener claro y esclarecer  objetivos de investigación, para de esta manera desarrollar las preguntas de investigación que orientarán el camino de la investigación y por último dejar plasmado la justificación del estudio, su viabilidad, factibilidad, aporte social y académico que se pretende  con el desarrollo de la investigación.
Paso 3. Elaborar marco teórico
Esta  fase es sumamente importante ya que se trata del arqueo heurístico y de la revisión del estado del arte para recabar los insumos teóricos que sustentarán la temática de estudio, por lo tanto se debe revisar, detectar, obtener, consultar la literatura, esto con el fin de extraer y recopilar la información de interés. Y de esta forma generar la construcción  el marco teórico.
Paso 4. Definición de  la investigación
En este momento se debe esclarecer que tipo  de investigación se realizará se expondrá si  es exploratoria, descriptiva, correlacional o explicativa, y hasta que nivel llegará. Este  aspecto es fundamental para luego hacer la selección adecuada de la metodología y los métodos de la investigación.
Paso 5. Establecer la hipótesis.
Las hipótesis son las suposiciones que deberán ser comprobadas a través de  la aplicación de las técnicas e instrumentos, para detectar las variables definirlas  conceptualmente las variables. Y realizar la operacionalización de  las variables.
Paso  6. Seleccionar el diseño
El cual según su tipo podrá ser: diseño experimental, pre experimental, cuasi experimental o no experimental todo esto dependerá del evento que se desee investigar  para elegir el más apropiado de investigación.
Paso 7. Determinar la población y la muestra
Se debe determinar la población y muestra lo cual será hará con la delimitación, porque así como resulta importante delimitar el tema a investigar también es aplicable al escoger correctamente el  universo  y la muestra que se seleccionará lo cual se realizará a través de diversas fórmulas estadísticas que se adecúen según cada caso.
Paso  8. Recolección de datos
De acuerdo a las técnicas que mejor se adapten al evento de estudio se desarrollará y construirá  el instrumento que permita la recaudación de datos, así como la medición y la correcta aplicación  .A su vez que permita determinar la validez y confiabilidad del instrumento de medición, la codificar los datos. Y la creación de un archivo o base de datos.
Paso  9. Analizar los datos
Una vez que se hayan recaudado los datos se debe proceder a su análisis exhaustivo, se puede decir que es el proceso final dentro de la investigación y el producto que se generara a través de los hallazgos encontrados y descifrados en la investigación .
Paso 10. Presentar los resultados
Por último, corresponde la divulgación de las conclusiones que se llega después de concluir las fases del método de investigación, se elaborará el informe y se presentará a la comunidad científica, también se puede dar a conocer a través de medios electrónicos como  la Internet.
REFLEXIONES FINALES
Ahora bien, al hacer un recuento sobre la evolución de historia, es posible encontrar diferentes momentos civilizatorios en la vida del hombre, que han permitido cambiar las formas de conocer, así como también cambió las vías para apropiarse de ese conocimiento; es por ello que el concepto de conocimiento se ha venido modificando también según el momento histórico o civilizatorio en que vivimos; por lo cual en la episteme de la Modernidad, el conocimiento es posible definirlo como el producto que se obtiene del proceso de apropiación de los datos ofrecidos por el objeto y las acciones u operaciones del sujeto, pero está condicionado por el contexto social y por la actividad práctica.
Sin embargo, en la episteme de la post -modernidad, el conocimiento es posible definirlo como el proceso que se construye y reconstruye a partir de la intersubjetividad o la intercomunicación entre sujetos a propósito del objeto, lo cual se desarrolla en procesos cotidianos y que producen estructuras mentales que fluyen y crean cambios cualitativos en el entorno, permitiendo a su vez que la realidad este dándose condicionada por el contexto político, económico y social.
Cada paradigma establece reglas que a su vez formulan vías de investigación que obedecen a sus premisas, supuestos, y postulados; esas vías que se desarrollan dentro de cada paradigma se les llamó métodos, y cuando en un paradigma epistémico se desarrollan varias vías alternativas o métodos para hacer investigación y son aceptadas por la comunidad científica, entonces estamos en presencia de la metodología propia de ese paradigma.
Es por ello que el positivismo emplea como método el hipotético – deductivo, mientras que el materialismo dialéctico, emplea el método histórico – dialéctico. La investigación es un proceso riguroso, cuidadoso y sistematizado en el que se busca resolver problemas, bien sea de vacío de conocimiento (investigación científica) o de gerencia, pero en ambos casos es organizado y garantiza la producción de conocimiento o de alternativas de solución viables.
REFERENCIAS CONSULTADAS
Arias,  F (2006) Introducción a la metodología de investigación en ciencias de la administración y del comportamiento. Editorial Trillas, C.A. México
Arias, (2007) Lecturas para el curso de metodología de la investigación. Editorial Trillas, C.A. México
Bunge, M (1969).La Investigación Científica. Barcelona, España: Ariel. 
 Hernández, R; Fernández,  C y Baptista, P. (2006) 4° ed. Metodología de la Investigación. México: Mac Graw Hill.


Modelos de Construcción de Teoría

Constructo Holístico
María Fernanda Pérez
INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, desde la aparición y desarrollo de las ciencias, con el posterior advenimiento de las teorías y modelos educativos, se han observado casos excepcionales en los cuales mentes brillantes partiendo de la práctica han generado importantes aportes al estudio de la educación. Sin embargo, dada la complejidad de las relaciones que se desarrollan en la sociedad actual, a los efectos de desarrollar investigaciones científicas en este campo es necesario hacer uso de las herramientas que ofrece la filosofía en su sentido amplio. En este orden de ideas no se trata simplemente de conocer qué pensaron los filósofos  y científicos del pasado y qué piensan los del presente, el objetivo trascendental es modelar la arquitectura mental del investigador para hacerlo pensar como filósofo, llevarlo a hacerse las preguntas adecuadas que le permitan abordar el conocimiento, para de esta manera realizar un aporte significativo y válido para el desarrollo de las ciencias sociales.

La realidad o mundo objetivo está constituida por un conjunto de hechos o fenómenos debidamente estructurados e interrelacionados que pertenecen al mundo de la naturaleza o que son creados por el hombre. Los hechos o fenómenos de la naturaleza son preexistentes e independientes de él, aunque actúe sobre ellos; constituyen una realidad objetiva que busca que descubrir, describir y explicar en sus causas, relaciones, efectos y transformaciones. Los hechos o fenómenos creados por el hombre son, por el contrario, fruto de su actividad pensante y de su acción sobre la naturaleza en busca de bienestar y realización.

La educación, como parte de este mundo objetivo, constituye uno de los hechos o fenómenos que más ha preocupado al hombre en cuanto a su identificación, descripción, explicación, orientación y optimización. La creación del lenguaje escrito posibilitó que sus esfuerzos por describirla y explicarla se plasmaran en una teoría, surgiendo con ello un modo alternativo al conocimiento directo del fenómeno educativo. Surge así la teoría de la educación.         Entendemos por Teoría de la Educación el conjunto de proposiciones que el hombre fórmula para describir, explicar, optimizar e incluso predecir el hecho o fenómeno de la educación.

Una teoría puede ser más o menos rigurosa según se refiera a hechos de naturaleza científica, filosófica, tecnológica o de otro tipo, pero en cualquiera de los casos es una forma o manera de describir y explicar la realidad o los objetos ideales. La teoría  describe, explica y se proyecta sobre los campos, objetos, sujetos y procesos educacionales. Su rigurosidad tiene que ver con el hecho  considerado como ciencia, filosofía, arte o técnica.
Como ciencia, son proposiciones verdaderas, validadas y comprobadas; como filosofía, son proposiciones fruto de reflexiones rigurosas que responden esencialmente al para qué y al qué de la educación aunque se proyectan sobre toda la educación; como arte son proposiciones que expresan la particular manera de percibir, interpretar, valorar y expresar la educación; y como técnica, son proposiciones que contienen normas y procedimientos que optimizan o limitan el desarrollo de la educación.
MÉTODO DIALÉCTICO-CONCRETO
Origen del término
Se hace necesario antes de abordar una temática desconocida y  compleja  dentro de la investigación indagar las perspectivas históricas que se desarrollaron a la par con la generación de los términos, así como cuáles son sus premisas,  representantes más destacados, contexto histórico donde se desarrollaron sus ideas y postulados.

En cuanto al método este término  se puede definir    como una vía a seguir para la realización de  cualquier tarea  o para llegar a un fin determinado,  una meta, se encuentra representado con una serie de pasos para la ejecución correcta de su proceso, en el campo de la ciencia se conoce como el método científico.

Para Duarte y Parra (2014)  “es una manera metódica y controlada de obtener nuevos conocimientos. La exposición de sus resultados constituye una descripción de los métodos aplicados en cualquier investigación científica” (p.16).
Arias (2016) lo conceptualiza como “el conjunto de pasos, técnicas y procedimientos que se emplean para formular y resolver problemas de investigación mediante la prueba o verificación de hipótesis” (p.19).

Sin embargo, cuando el método científico  no sea el único para la obtención y validación del conocimiento cuyo criterio de verdad es la verificación, es el utilizado en la mayoría de las ciencias fácticas (Física, Química, Biología, entre otras).En el campo investigativo  el método son las series de pasos que se abordan para estudiar un problema, el cual según cada autor que lo desarrolle tendrá más o menos la misma cantidad de pasos que se deben seguir para su correcta aplicación.
En vista de que el método hipotético deductivo positivista  se conoció por mucho tiempo  como el único método científico y la única vía para investigar y dar validez al conocimiento y todo lo que no entrada en el no podía ser considerado científico, posteriormente ocurrió una apertura y se desarrollarlo a la par de este  e otros métodos de investigación se destacan los siguientes : Método de la fenomenología, método de investigación del pragmatismo, método de la generalización inductiva de empirismo , el método etnográfico  de estructuralismo, método de investigación del pragmatismo sociológico, el método crítico dialéctico del materialismo histórico, entre otros.
                
La dialéctica término que se deriva de la palabra diálogo y tiene varias acepciones, tuvo su origen en la filosofía socrática de las preguntas y respuestas en su método socrático que buscaba extraer la verdad y el conocimiento de su interlocutor y así demostrar que si sabia y conocía de lo que se estaba interrogando, luego  fue asumido  por Aristóteles  como un tipo de razonamiento, posteriormente el idealismo alemán  representado por Hegel lo incorporo a su método generándose de esta manera el método crítico dialéctico . Según Albornoz (2011) “la dialéctica se da en tres momentos: primero la posición de un concepto, después la supresión de ese concepto y en el paso al opuesto la síntesis de las dos determinaciones precedentes palabras” (p.42)

La dialéctica según expresa este autor se da en tres momentos que se denominan Tesis esta etapa se deja un enunciado que será sometido a un proceso de análisis estructural sometido a ideas contrarias a través de una  Antítesis  de este proceso dialéctico de contradicciones surge una nueva idea que para fines de la dialéctica será conocido como  Síntesis.
Hurtado (2010) expresa al respecto  “Marx rescato la dialéctica como modo de conocer la realidad. Planteo el cambio como un proceso que obedece a contradicciones y señalo que el estudio de la sociedad debe partir de lo real y no de las ideas acerca de lo real” (p.41).Expresado en  otras palabras la realidad no es estática esta en contaste movimiento y cambios, por lo antes mencionado el materialismo dialéctico tiene sus fundamentos ontológico  es dos premisas como son: El cambio es una constate. El cambio no ocurre al azar.  

El método crítico dialéctico tienes sus orígenes en la filosofía griega. En la época moderna fue retomado por Carlos Marx y Friedrich Hegel  Este  constituye el método científico de conocimiento del mundo un mundo que no es estático si no con una realidad dinámica, permite diversas miradas a los fenómenos. El método dialéctico al analizar los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo.
LA DIALÉCTICA TIENE LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS
a) Todo está unido, nada está aislado, hay una conexión universal. La sociedad es un entramando de acciones que paulatinamente generan la transformación del hombre.
b) Todo cambia. La realidad está en constante transformación. Los cambios dentro de la realidad material son cada vez más acelerados al igual que los procesos de adaptación.
La característica esencial del método dialéctico es que considera los fenómenos históricos y sociales en continuo movimiento. Dio origen al materialismo histórico, el cual explica las leyes que rigen las estructuras económicas y sociales, sus correspondientes superestructuras y el desarrollo histórico de la humanidad.
Aplicado a la investigación, afirma que todos los fenómenos se rigen por las leyes de la dialéctica, es decir que la realidad no es algo inmutable, sino que está sujeta a contradicciones y a una evolución y desarrollo perpetuo. Por lo tanto propone que todos los fenómenos sean estudiados en sus relaciones con otros y en su estado de continuo cambio, ya que nada existe como un objeto aislado.
Este método describe la historia de lo que nos rodea, de la sociedad y del pensamiento, a través de una concepción de lucha de contrarios y no puramente contemplativa, más bien de transformación. Estas concepciones por su carácter dinámico exponen no solamente los cambios cuantitativos, sino los radicales o cualitativos.
SISTEMOLOGÍA INTERPRETATIVA
Conceptualización de términos
En un primer momento, se debe hacer una retrospectiva del término el cual para efecto de este informe será clarificado de la siguiente manera  sistema  como un todo organizado y complejo,  combinación de cosas o partes que forman un todo complejo o unitario. Es un conjunto de objetos unidos por alguna forma de interacción o interdependencia. Los límites o fronteras entre el sistema y su ambiente admiten cierta arbitrariedad, desde esta perspectiva ya se clarifico el termino sistema ahora se ahondará en que se conoce como interpretación es un proceso mediante el cual el investigador explica según su postura como es ese fenómeno que investiga y está observando.
El principio de la metodología es posibilitar los lineamientos y recursos necesarios para revelar el carácter holístico de un fenómeno por medio de esquemas que faciliten y aceleren el proceso de comprensión del sistema en estudio.
Para este proceso existen dos etapas importantes a seguir:
El proceso de Entendimiento. Primeramente se diseñan esquemas o estructuras teóricas cognitivas que faciliten el grado de comprensión e interpretación de un fenómeno en un contexto idealizado, de modo que ayude al analista a destacar el carácter plurisemántico, esto se consigue mediante 5 etapas de desarrollo.
Fase de Comprensión. Este paso consta de la definición o la forma que tendrán las idea estructurada anteriormente y la elaboración de mapas cognoscitivos  producto de debates que contrastan sus contornos entre los variados esquemas de interpretación y análisis de lo construido en la fase anterior.
TEORÍA FUNDAMENTADA
Definición
Para Leal (2011) “Esta se refiere a un proceso inductivo de generar teoría sustentada en los datos, la cual tiende a dar una interpretación sobre un tópico relevante de amplio nivel conceptual”. (p.111).
Según sus orígenes al comienzo tuvo una orientación positivista expresada en la obra   de Glaser y Strauss (1967), titulada  El descubrimiento de la teoría fundamentada. Posteriormente fue repensada por Strauss y Corbin (2002) “considerándose un proceso emergente y, finalmente se le da un carácter  constructivista más que objetivista” (p.110).En la actualidad este método se trabaja en base a dos diseños  el emergente y el constructivista.
ORÍGENES
La Teoría Fundamentada tiene como origen la Escuela de Sociología de Chicago y en el desarrollo del Interaccionismo Simbólico a principios del S.XX. Es una teoría enfocada al método de la investigación cualitativa, este método de investigación es popular en investigaciones de sociología, enfermería, educación entre otras ciencias.
Este enfoque de investigación requiere un acercamiento íntimo al objeto de estudio ya que más allá de los datos recogidos se analizan las acciones generadas por este, en la teoría fundamentada no se busca controlar variables sino comprender por qué suceden los acontecimientos sociales y esto se hace desde la perspectiva de las personas involucradas en dicha situación, además de saber escuchar los testimonios se deben dejar de lado los prejuicios personales ya que eso puede coartar el relato y su sentido.
Dentro de la investigación la experiencia es base para realizar el análisis pero no para condicionarlo, conjuntamente a esto el procesamiento se sustenta en la deconstrucción de los datos, la comparación constante y la reconstrucción de ellos.
PROPÓSITO DE LA TEORÍA FUNDAMENTADA
Se enfoca en la interpretación de las propias personas que generalmente son el objeto de estudio, si dividimos este método de investigación en etapas tenemos la descripción que abarca los sucesos y situaciones de estudio luego en la codificación abierta donde se dividen en categoría y el muestreo abierto donde se busca mayor oportunidad de descubrimiento. En el ordenamiento conceptual de la teoría fundamentada consta de codificación axial y muestreo de incidentes y acontecimientos estas etapas al igual que en todo el enfoque de dicha teoría está ligada a inferir más allá de solo el testimonio del objeto de estudio, relaciona las categorías de investigación con todo el trasfondo del tema de estudio. Finalmente se encuentra el esquema teórico, la codificación selectiva y el muestreo discriminado en estas sub-etapas se explican y predicen los comportamientos del objeto de estudio, se plantea la pregunta ¿Que está pasando con el objeto de estudio? Y se realiza finalmente el análisis comparativo.
“La teoría fundamentada no es una teoría, sino una metodología para descubrir teorías que dormitan en los datos” (Strauss, 1967:51).
Glaser y Strauss fueron los que originalmente en 1967 desarrollaron esta metodología de análisis como un método de investigación proveniente del interaccionismo simbólico y como un método para derivar sistemáticamente teorías sobre el comportamiento humano y el mundo social, con una base empírica. Surge de un estudio de investigación sobre el proceso de fallecer en los hospitales; así el método de investigación y el trabajo de investigación están estrechamente relacionados.
PASOS DE LA TEORÍA FUNDAMENTADA
La codificación abierta de los datos o información: se entiende por codificación abierta el momento de organización inicial de los datos dentro de categorías conceptuales, de esta manera continuar con la etiquetación de cada categoría a modo de organizar la información en porciones con nombres representativos, estos nos permite captar la complejidad de la relación entre las ideas y los significados, después de lo anterior se procede a comparar dichas categorías, de manera que se pueda aclarar lo que se sabe de la información, buscando diferencias y similitudes entre las categorías y establecer que es uniforme y estable dentro de la información recogida y clasificada, lo más importante de esta etapa es que te permite descubrir los principales y secundarios componentes además de organizarlos jerárquicamente.
La codificación axial de la información: formación y desenvolvimiento de conceptos: en esta instancia se busca crear un esquema conceptual, determinando un tema principal desde el punto de vista del actor, ocurre una reducción de datos significante ya a que solo se escoge los temas que son relevantes en el estudio, en este momento es cuando se revalúa los códigos asignados, con la intención de hacer visibles relaciones entre los diversos temas que surgen de la información.
Codificación selectiva. Modificando e integrando los conceptos: en esta codificación se busca establecer los componentes del marco teórico y clarificar la historia que tiene el informante con respecto al fenómeno en estudio, además se busca organizar la información recolectada de manera que se eliminen los elementos redundantes y se llenen los espacios vacíos en otras categorías que forman parte de los esquemas analíticos de la información, en esta fase se realiza un nuevo procesos de comparación de la información para nuevamente delimitar las categorías más importantes, sobre la que se desarrollara la teoría. Una vez que se revisa suficientemente y se analiza la relación entre la categoría central y las categorías que la apoyan entonces se puede ir al último paso.
CIENCIA DE LA ACCIÓN
Bases Teóricas de la Teoría de la Acción Humana
CONCEPTUALIZACIÓN
Es una estrategia para diseñar las situaciones que fomentan efectividad en cualquier tipo de la organización y se asienta principalmente en los aportes de Argyris C &Shön D.
 La meta básica de la ciencia de la acción aumenta es aumentar la eficacia profesional, a través del aprendizaje organizacional ayudando los individuos a usar Modelos para resolver problemas difíciles de la vida verdadera, complejos y difíciles críticos a organizaciones y sociedad.
PRINCIPIOS
•Intenta hacer que las comunidades de práctica social actúen como comunidades de investigación.
•Está orientada hacia el conocimiento al servicio de la acción.
•Caracterizada por las interpretaciones de exigencias empíricas, interpretativas.
•Enfatiza el significado y la lógica de la acción.
•No hace distinción entre el contexto del descubrimiento y el de la justificación.
•Pretende promover el aprendizaje a nivel de normas y valores. (Argyris, Putman y Smith 1985)
DIMENSIÓN ONTOLÓGICA DE LA TEORÍA DE ACCIÓN
 No son teorías acerca de una realidad objetiva. La realidad es cambiante y relativa. La realidad constituye una construcción social capaz de admitir múltiples versiones.
DIMENSIÓN EPISTEMOLÓGICA DE LA TEORÍA DE ACCIÓN
  La acción genera información que puede ser usada para el diseño de una acción futura. Los datos son las acciones. Tanto las personas como las organizaciones aprenden.
MODELOS DE LA TEORÍA DE LA ACCIÓN
Modelo I: Permite el logro de un tipo de aprendizaje como los cambios de estrategias e incluso normas de acción.
MODELO II: Se caracteriza por un tipo de comportamiento cualitativamente diferente y el empleo de información. Carácter normativo Le indica al sujeto lo que debe hacer si quiere lograr los resultados que se propone; es decir, sirve para predecir el 2. Comportamiento y es la evidencia de una conducta humana inteligente.
CONCLUSIONES
Todo proceso de transformación, cambio está enmarcado dentro del contexto de los cambios paradigmáticos. Con la velocidad en que se están dando los cambios muchos no terminan de adaptarse a él en los términos que se exige, ya que en un abrir y cerrar de ojos puede ser modificado cantidad de veces sin percatarnos en forma inmediata.
                Los paradigmas que dominaron el conocimiento en los dos últimos siglos han tenido que ceder su puesto a los nuevos que ha revolucionado el pensamiento y generado su conocimiento opuesto a la tradición y costumbre impuestas por los dogmas del modernismo. Las organizaciones deben ir abriendo paso a las nuevas tendencias permitiendo que la relación hombre/organización se establezca con el sentido comunicativo, la racionalidad con sentido dialógico, y el sujeto sea cada vez más crítico  y, que el discurso sobre el mundo se torne subjetivo, cualitativo. Evidentemente, con estas reflexiones se pudiera contar con elementos claves para la construcción de un piso epistemológico que sustente la construcción crítica de teorías. 
                Por lo que estaríamos en presencia de transformaciones que conducen a una nueva forma  adaptada a los nuevos tiempos, a perspectiva postmoderna, en donde la diversidad, las nuevas formas de organizar el conocimiento (Inter. y trasndiciplinariamente), la velocidad con que se produce, la pluralidad de la ciencia, la complejidad del pensamiento, hace que hoy sea diferente la transmisión de los conocimientos a como se venía haciendo tradicionalmente.
REFERENCIAS
Albornoz, J. (2011).Diccionario de Filosofía. (7° ed.).Valencia: Valencia, Venezuela: Vadell Editores.  
Arias, F. (2016).El proyecto de Investigación Científica (7° ed.).Caracas, Venezuela: Episteme.
Corbin, J   y Strauss A. (2002).Bases de la Investigación Cualitativa. Medellín, Colombia: Facultad de Enfermería Universidad de Antioquia.
Duarte, J y Parra, E. (2014).Lo que debe saber sobre un Trabajo de Investigación (3°ed).Maracay, Venezuela: Graficolor C.A.
Glaser, B  y Strauss, A. (1967). El Descubrimiento de la Teoría Fundamentada. Estrategias  para la Investigación Cualitativa. New  York, Estados Unidos: Aldine de Gruyter.
Hurtado, J (2012).Metodología de la Investigación .Guía para la Comprensión Holística de La Ciencia. (4°ed.) Caracas: Quirón Editores.
Leal, J. (2011).La autonomía del sujeto investigador (3°ed.)Valencia, Venezuela: Editorial Azul Intenso.



La Complejidad por Anahín Viloria

La Complejidad                                                                           
Desde los años sesenta se comenzó a utilizar, en particular en los Estados Unidos y en Europa, el discurso de lo complejo con una acepción tan amplia que condujo a incluir en esta denominación casi todo lo que se consideraba llamativo y de actualidad. En realidad, aparte de aceptar que lo complejo es lo conjuntamente entrelazado, no parece fácil llegar a un consenso final al respecto. Lo único acerca de lo cual existe certeza es que lo complejo apunta más a una comprensión que a una disciplina, teoría o nueva religión. Lo anterior, nos permite avanzar que existen pensadores complejos más no especialistas en lo complejo, es decir existen personas que formadas en una disciplina se proponen una comprensión compleja.
Los desafíos de la complejidad nos hacen aparecer bajo apariencias confusas e inciertas, el mundo, los fenómenos y los eventos,. Así también la expresión “es complejo” ha resultado sinónimo de confusión y de incertidumbre, mientras que es verdaderamente el desafío que hay que asumir con el fin de distinguir, vincular y afrontar lo incierto. El desafío de la complejidad es entonces a mi juicio doble: es necesario vincular lo que era considerado como separado y al mismo tiempo es necesario aprender a hacer jugar las certitudes con la incertidumbre. Precisamente en relación con la incertidumbre
                Morín señala: “El conocimiento es en efecto, navegar en un océano de incertidumbres sembrado de archipiélagos de certidumbres. Ciertamente nuestra lógica nos es indispensable para verificar y controlar, pero el pensamiento finalmente opera, de las transgresiones a esa lógica. La racionalidad no se reduce a la lógica, sino que esta última se utiliza como un instrumento”. Y agrega un poco más adelante: “Es necesario pensar en la incertidumbre porque nadie puede prever lo que pasara mañana o después de mañana. Además, ha resultado fallida para nosotros, la promesa de un progreso infaliblemente predicho por las leyes de la historia o por el desarrollo ineluctable de la ciencia y la razón. Nosotros estamos en una situación donde debemos tomar conciencia trágicamente de las necesidades de vinculación y de solidaridad, así como de trabajar en la incertidumbre”.
Noción Preliminar de Complejidad
Establecer una diferencia entre antecesores, pioneros y corrientes de la complejidad, tiene sentido si  se asume  que sólo se ha hablado de “conocimiento complejo” y “pensamiento complejo”, en el pensamiento contemporáneo. Por ello utilizamos la denominación de “antecesores” para referirnos a aquellos pensadores antiguos que en su época hicieron planteamientos similares. En contraste, denominamos “pioneros” a aquellos que permitieron la articulación del conocimiento complejo a partir de los desarrollos de la ciencia contemporánea, así no hubieran utilizado este término en sus obras.
Por otra parte, se denomina “corrientes” a las propuestas que a partir de la década de 1970 se han presentado en diferentes países, especialmente en Europa y en Estados Unidos, las cuales utilizan el término de “complejidad” para referirse a una nueva comprensión en las ciencias.
Sin embargo, la mayoría de los malentendidos en relación con la complejidad se deben a que dicho término, por ser llamativo, se ha utilizado indiscriminadamente en varias situaciones problemáticas dentro de las ciencias contemporáneas. La moda de la complejidad ha hecho pensar equivocadamente en un discurso muy articulado, cuando realmente se trata de un discurso muy prometedor, que se encuentra todavía en estado germinal, con muchos aspectos por resolver.
Para empezar, es preciso aclarar que, en sentido estricto, todo lo que plantean los distintos autores sobre la complejidad debe tomarse como adjetivo o como un término que califica un tipo de realidad, sin presuponer algo llamado “complejidad” en términos sustantivos. Es más, a lo único a lo que se le aplica adecuadamente el término “complejo” es a la realidad misma, que siempre desborda los límites de nuestro conocimiento. A un tipo de conocimiento lo llamamos “complejo”, no por dar cuenta de un “objeto complejo”, sino por su orientación hacía lo que caracteriza lo complejo: el azar, la incertidumbre, el holismo, el devenir.
En primer lugar, es importante considerar que no hay definición del sustantivo “complejidad”. Lo que se define en todos los ejemplos estudiados es el adjetivo “complejo”. Se identifican fenómenos, situaciones, comportamientos, procesos, a los que se puede calificar de complejos, en un sentido que es necesario precisar en cada caso. Se habla de “algoritmos complejos”, de “comportamientos complejos”, de “estructuras complejas”, pero en cada una de estas expresiones cambia el sentido de lo que es complejo. Entonces ¿qué es la complejidad?.
                Siguiendo a NAVARRO (1996: 3), es cierto que la complejidad que observamos en el mundo real es resultado de la acción de mecanismos que pueden describirse por medio de teorías formales. Pero ninguna de esas teorías, por sí misma, puede dar cuenta del hecho de la complejidad, que es siempre un hecho concreto, específico de cada tipo de realidad. Las concepciones formales de la complejidad cumplen una función útil siempre que se les asigne un papel instrumental, no sustantivo. El hecho mismo de la complejidad hay que situarlo en lo que los escolásticos llamaban la haecceidad –la singularidad concreta– de cada realidad.
La complejidad se puede entender en dos sentidos: uno psicológico, como la incapacidad de comprensión de un objeto que nos desborda intelectualmente. Y uno epistemológico, como una relación de comprensión con algo que nos desborda (un objeto o una construcción mental), pero de lo que, a pesar de todo, podemos tener una comprensión parcial y transitoria. Es decir, en el primer sentido se dice que algo es complejo porque no lo podemos comprender o porque es complicado o confuso. En el segundo sentido se dice que algo es complejo porque tenemos una comprensión distinta, que no podemos reducir o simplificar a una comprensión simple.

Lo complejo también se explica, a partir del propio término: complexus, como “lo que está tejido en conjunto”, o lo conjuntamente entrelazado. Ello supone que lo complejo es lo compuesto, pero donde los componentes son irreductibles uno al otro, a diferencia de lo simple, que trata de reducir toda composición. Ello hace referencia al clásico problema filosófico de la unidad y la multiplicidad de lo real. Lo complejo parece afirmar la unidad de principios constituyentes en medio de la multiplicidad, o la unitas multiplex.
La complejidad también es sinónimo de riqueza de pensamiento. Un pensamiento que asume, a la vez, principios antagónicos, concurrentes y complementarios.  E incorpora tanto el orden como la incerti-dumbre, lo aleatorio y lo eventual.
Lo complejo asume los aspectos del desorden y del devenir como categorías que juegan un papel constructivo y generativo en la realidad y en el conocimiento. Estos aspectos aparecen en el conocimiento no sólo como explicaciones sino también como principios explicativos. O no simplemente como algo que se explica, sino como algo a partir de lo cual se explica o que sirve para explicar otras cosas.
Desde la antigüedad, algunos autores han intentado pensar y asumir las distintas riquezas que se manifiestan a partir de la experiencia sensible inmediata, pero sin poder evitar una posición escéptica o irracional. Hasta hace poco era muy dudosa la posibilidad de pensar el desorden, lo aleatorio, la incertidumbre, el devenir. Menos aún, que éstos sirvieran como principios explicativos. Tampoco existía una clara diferencia entre el concepto de organización y los de estructura y mecanismo.
Desde la época de Platón, quienes hablaban de cosas como el origen de todo a partir del caos, o del papel constructivo del desorden, eran calificados de ignorantes e insensatos. Y en el pensamiento occidental, hasta nuestros días, el hecho de asumir el desorden y el devenir como principios explicativos implicaba dejarse llevar por las falacias del pensamiento.
Sin embargo, todo esto parece haber cambiado con los aportes de la ciencia contemporánea, que ha permitido pensar esas distintas riquezas, a partir del concepto de organización. Los pensadores contemporáneos parecen haber aportado las herramientas lógico-matemáticas, empíricas, filosóficas y epistemológicas para legitimar un pensamiento de esa índole dentro del campo de la ciencia (nuevas álgebras y geometrías, explicaciones termodinámicas, explicaciones sistémicas y cibernéticas, etc.). Con esas nuevas herramientas han aparecido, en las ciencias naturales, algunas manifestaciones de esta crucial y nueva situación, en donde se les da un papel constructivo y explicativo al orden y al desorden a partir de la organización.
En general,  todo ello permite el desarrollo de las teorías de la complejidad, las cuales, ofrecen cierta novedad. Sin embargo, aunque retornen  a los mismos problemas de la antigüedad, operan con nuevas herramientas teóricas y proponen otras explicaciones. Así, por primera vez en la historia de Occidente, se pueden pensar, por ejemplo, el devenir y la incertidumbre, en términos reconocidos como científicos.
Lo que hoy día se entiende como teoría de la complejidad, se deriva de los desarrollos de la sistémica, de la cibernética y de la teoría de la información. Pero no se confunde con esos desarrollos, porque la complejidad apareció como concepto sólo cuando esos desarrollos permitieron entender el papel constructivo, negantrópico, del desorden, de la incertidumbre, de lo aleatorio y del evento. La complejidad tiene que ver con la aparición del cambio, del devenir, la constitución de nuevos órdenes, donde el mismo devenir se convierte en principio constitutivo y explicativo.
En general, el conocimiento complejo tiene más un carácter de “comprensión”, soportado y justificado por algunas explicaciones de las ciencias naturales, pero no se agota en la relación de unas pocas variables, sino que siempre supone “algo más”. Es una comprensión a la que no se llega, sino hacia la cual el pensamiento se orienta. La búsqueda y los planteamientos de la complejidad funcionan como ideas regulativas, es decir, como ideas que orientan una actividad, pero que nunca se alcanzan por completo. Resulta inapropiado hablar de “teoría” compleja, o del conocimiento complejo como una “disciplina”, a no ser que se tenga en cuenta siempre su necesaria incompletitud.En síntesis, la complejidad es un modo de pensamiento que vincula tanto el orden, lo universal y lo regular, como el desorden, lo particular y el devenir.
La Complejidad en el Pensamiento de Edgar Morín
Algunos de los presupuestos de la complejidad en MORIN, compartidos por los otros autores como Mauro Ceruti  y Jean Louis Le Moigne, son:
Lo único sustantivamente complejo es la realidad misma, que desborda el pensamiento y de la cual no podemos tener ningún conocimiento directo, sino fenoménico. Propone un “método”, como camino articulador o de autoconstrucción de conocimiento hacia el “pensamiento complejo”. Una autoorganización de conocimiento que vincule lo desvinculado, llamada “pensamiento complejo” no porque realmente sea compleja, sino porque está orientada hacia lo complejo y nunca lo intenta reducir. O en otras palabras “un anti-método en el que la ignorancia, la incertidumbre, y la confusión se conviertan en virtudes”, en signos precursores de la complejidad (MORIN 1983: 29).
La comprensión apropiada de complejidad no debe orientarse hacia la reducción de lo complejo a lo simple, ni hacia la reducción a la totalidad o a un holismo. La comprensión adecuada es la comprensión que articula lo desarticulado, sin desconocer a la vez las distinciones. Es la comprensión que sostiene la concurrencia, el antagonismo y la complementariedad de los contrarios, pero no necesariamente al mismo tiempo.
No hay jerarquía de cosas complejas y cosas simples. Desde una perspectiva diacrónica hay una jerarquía de sistemas más o menos complejos. Pero desde una perspectiva sincrónica no existe tal jerarquía: todo puede entenderse como complejo.

El conocimiento simplificacionista es útil sólo como recurso de contraste, porque se funda sobre una ignorancia epistemológica. Es decir, para poder conocer de forma simple se necesitaría separar sujeto de objeto y no alterar lo observado, pero al conocer alteramos lo conocido e introducimos un nuevo curso de interacciones en lo conocido. Aquí la complejidad no es el triunfo sutil de la simplificación, ni la simplicidad al revés, ni la eliminación de la simplicidad. Es la unión dialógica de la simplificación y la complejización.  A diferencia del pensamiento simplificante, el pensamiento complejo debe contener, por principio, su propio antagonista. El pensamiento complejo debe luchar contra la simplificación, utilizándola necesariamente como contraste.
La complejidad es ante todo una noción lógica, epistemológica y política, antes que cuantitativa. No se rechaza la comprensión matemática de la realidad, pero se asume desde presupuestos epistemológicos distintos. Una interesante exploración de la comprensión matemática de lo complejo desde nuevos presupuestos epistemológicos, la hace  la escuela del sociólogo español Jesús Ibáñez.
Morín utiliza los aportes de la mecánica cuántica (principio de incertidumbre de Heisemberg), las implicaciones del teorema de GÖDEL, las demostraciones lógicas de Spencer-Brown, las nuevas lógicas y matemáticas, la sociobiología y otros avances de la ciencia contemporánea, pero los asume, a radicalidad, en sus aspectos reveladores.
Desde el problema del segundo orden y desde los presupuestos anteriores puede decirse que no se trata aquí de condensar esta tendencia de complejidad en unas cuantas palabras, frases o principios, porque precisamente se trata de un pensamiento donde no se pretende hacer eso. Se trata de un pensamiento donde no se puede ser espectador, sino actor que piensa co-constructivamente.
En palabras de Morín, lo más adecuado para introducirse en el pensamiento complejo es el siguiente consejo: “si quieres saber qué es el pensamiento complejo, empieza complejizando tu pensamiento”.
Conclusiones
Según Morín, el pensamiento complejo se desarrolla a condición de un autoconocimiento. De este modo modifica la frase Socrática: “Conócete a ti mismo conociéndote”. Uno de los principales problemas en el modo como se interpreta la obra de Morín es verla como un discurso ecléctico,  un discurso que pretende ser completo,  la gran síntesis de nuestro tiempo, la negación de la simplicidad, un discurso sobre la complicación.
La lectura que hacemos de la complejidad de MORIN es más bien la de un discurso general que se sitúa en el nivel paradigmático. MORIN  trabaja por un paradigma de complejidad que no existe como tal, sino que se está construyendo, el cual propone reconocer lo paradigmático de la complejidad. De este modo, su obra abre caminos, inicia y vislumbra recorridos. Es equivocado buscar en él un pensamiento consolidado. MORIN articula caminos posibles, pero aún poco transitados, que parecerían imposibles.
El pensamiento complejo puede entenderse, entonces, como la disposición de apertura ante la crisis del paradigma de la simplificación y la reducción, que eventualmente podría convertirse en un nuevo paradigma, pero que no pretende autopredicarse como el nuevo paradigma alternativo.
Referencias Consultadas
Reynoso, C. (2009). Modelos o metáforas. Crítica del paradigma de la complejidad de Edgar Morín. Buenos Aires: SB.
Morín, E. (1990). Introducción al Pensamiento Complejo. España: Gedisa Editorial.
Morín, E. (1999). La Cabeza Bien Puesta: Repensar la reforma, reformar el pensamiento. Argentina: Ediciones Nueva Visión.
Morín, E. (1983). El método II: La vida de la vida. Cátedra. Madrid.
Motta, R. (2002). Complejidad, educación y transdisciplinariedad. Polis, Revista Académica de la Universidad Bolivariana de Chile. Vol. 1, No. 003.

Navarro, P. (1996). El fenómeno de la complejidad social humana. Curso de doctorado interdisciplinar en sistemas complejos. Universidad de Oviedo.

lunes, 27 de marzo de 2017

Construcción de la congruencia de los instrumentos de recolección información



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD LATINOAMERICANA Y DEL CARIBE
PROGRAMA: DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
LAPSO: ENERO – ABRIL 2017

Unidad IV:
Construcción de la congruencia de los  instrumentos de recolección información
 
PARTICIPANTE: MARÍA EUGENIA LARES
Informantes Clave

Al hablar de informantes clave, es importante destacar lo expresado por Monistrol (2007), los caracteriza como “aquellas personas capaces de aportar información sobre el elemento a estudio y constituye un nexo de unión entre dos universos simbólicos diferentes” (p.6). Por su parte, Gómez (2006), expresa que “la selección de los informantes en relación a calidad y cantidad, es difícil determinar a cuántas personas se debe entrevistar en un estudio cualitativo” (p. 4). Algunos investigadores tratan de entrevistar al mayor número posible de personas familiarizadas con un tema o acontecimiento.
Para la presente investigación los informantes clave a quienes se observaron y aplicó la entrevista en profundidad corresponde a profesores de la Escuela de Comunicación social de la Universidad Bicentenaria de Aragua.

Técnicas e Instrumento de Recolección de Información
      
En función de los objetivos enmarcados en el paradigma cualitativo, en el presente estudio se empleará como técnica para la recolección de la información la entrevista a profundidad, con un guion de preguntas que orientará al investigador acerca de los aspectos a indagar en la realidad. Es decir, que el instrumento para la indagación estará conformado por un guion de preguntas para la entrevista y el guion de aspectos a observar.
La entrevista se hará bajo un diálogo que facilitará la fluidez de las ideas y la posibilidad de captar, aspectos importantes para el logro de los objetivos y otros fines enmarcado en la investigación, en ese sentido, Araujo (2001:14) señala entre las ventajas de las entrevistas:  “es que se obtiene información directamente sin intermediario, se puede indagar el presente, el pasado y el futuro, permite detectar la variedad de la información repreguntando y observando los gestos y actitudes del entrevistado”.
En otras palabras, en el estudio, la entrevista permitirá obtener la información de la realidad estudiada a partir de una estructura organizada y coherente a fin de responder a los propósitos y fines de la investigación, la misma como técnica estará relacionada con los objetivos. La observación procurará afirmar o rechazar el discurso emitidos por los entrevistados.

Técnica de recogida de datos cualitativos: las entrevistas

Las entrevistas fueran planeadas y diseñadas para un análisis más detallado en un contexto local en el Centro de Educación, es decir, que para entender un fenómeno, éste debe ser abordado desde una perspectiva totalizadora, a partir de la cual dicho fenómeno tiene lugar en un contexto amplio, según Agoglia y Erice (2004):
La comprensión compleja de los hechos requiere necesariamente el análisis del contexto global, ya que su incidencia determina gran parte de las circunstancias que se desarrollan en el contexto local. Un hecho científico, o cualquier acontecimiento, no puede ser analizado desde su fragmentariedad, sino que necesariamente debe analizarse teniendo en cuenta el mundo de relaciones e interacciones de todo tipo que se tejen a su alrededor. (p. 26)

Por medio de la técnica llamada “análisis de contenido”. Berelson (1971) afirma que “el análisis de contenido es una técnica para estudiar y analizar la comunicación de una manera objetiva, sistemática y cuantitativa.” (Citado por Sampieri; Collado; Lucio, 2006, p. 356).
De entre las distintas estrategias con los que se puede contar en el ámbito de las ciencias sociales para hacer un análisis de contenido, Gomes (2010, p. 85), basado en Bardin (1979), destaca cuatro: análisis de evaluación, análisis de expresión, análisis de enunciación, análisis temático.
Esta última, por tanto, es la modalidad que será adoptada. Como el propio nombre  lo indica, su fulcro, es decir, su concepto central es el tema, que según Bardin (1979), “es la unidad de significación que se libera naturalmente de un contexto analizado según criterios relativos a la teoría que sirve de guión de lectura.” (Citado por Gomes 2010, p. 86).
En general, el proceso de análisis cualitativo tiene el siguiente formato: recolección de los datos (entrevistas); organización de los datos e información; preparación de los datos para el análisis; revisión de los datos (lectura y observación); descubrimiento de las unidades de análisis; codificación de las unidades; descubrimiento de las categorías codificadas emergentes; generación de teorías, hipótesis, explicaciones.
En ese caso, con entrevistas (grabadas), la “primera actividad es volver a revisar todo el material (explorar el sentido general de los datos) en su forma original. La segunda es transcribir los materiales de entrevistas. La tercera es organizar los datos, mediante algún criterio.” (Sampieri; Collado; Lucio, 2006, ps. 629-632).

Análisis e Interpretación de los Datos

En la investigación cualitativa el investigador dispone de cierta libertad para crear sus modelos de análisis e interpretación de la información recabada, por lo tanto no existe un modelo único para ejecutarlo, opiniones coincidentes con Miles, Huberman y Colas (1992) y   González y Hernández (2000). En el paradigma cualitativo se empleará el método hermenéutico que persigue la interpretación de los significados humanos, es decir, entender los significados que las personas dan a sus actuaciones de una forma comprensiva, por ello, el investigador debe hacer uso, durante todas las etapas del estudio, emergiendo las categorías y subcategorías.
Para la interpretación de la información del estudio, haciendo uso del nivel de abstracción sobre las categorías y subcategorías emergentes, permitirá en primer lugar, hipotetizar y luego teorizar. Ahora bien, para procesar la información, según Taylor y Bogdan (1998:158), implica que: El análisis de los datos es un proceso en continuo progreso en la investigación cualitativa.  La recolección y el análisis de los datos van de la mano. A lo largo de la observación participante, las entrevistas en profundidad, los investigadores siguen la pista de los temas y desarrollan conceptos y proposiciones para comenzar a dar sentido a sus datos.
En ese sentido, la investigación para procesar la información recolectada, estará enmarcada en el modelo presentado por Taylor y Bogdan (1998); complementado con el método comparativo constante de Straus y Corbin (1999), en las dos primeras fases y finalmente se abordará la construcción de una matriz de análisis de la información.
Etapas en el Análisis de los Datos

Fase I.  Análisis en Progreso.
1.       Leer repetidamente los datos.
2.       Seguir las pistas de temas, intuiciones, interpretaciones e ideas.
3.    Buscar los temas emergentes.
4.    Elaborar tipologías o esquemas de clasificación.
5.    Desarrollar conceptos y proposiciones teóricas.
6.    Leer el material bibliográfico.
7.    Desarrollar una guía de la historia.
  
Fase II.  Codificación de la Información
1.       Desarrollar categorías de codificación.
2.       Codificar todos los datos.
3.       Refinar el esquema de codificación.
4.       Separar los datos pertinentes a las diversas categorías de                      codificación
5.       Observar los datos que han sobrado.
6.       Refinar el análisis.

Fase III.  Construcción de una matriz de análisis de la información que permita la interpretación de la realidad y construcción de teorías a los fines de sustentar la aproximación teórica a generar.
En lo referente a los documentos con los fundamentos teóricos se aplicará la técnica de análisis del discurso de acuerdo a los principios propuestos por Padrón (1996), se trabajarán con los componentes pragmáticos y semánticos, lo cual aprobará las explicaciones y sistematicidad del discurso.

Validez de la Información

La investigación cualitativa es una actividad caracterizada por la variedad de métodos y técnicas emergentes, singulares y propias de la acción del hombre.  En este tipo de estudio, la veracidad científica, aun siendo subjetiva viene dada por niveles elevados de interpretación para garantizar el conocimiento general.
En la búsqueda del rigor científico se han estudiado autores como: Pérez (1998), Goetz y Lecompte (1998), citado por Pérez y, Guba y Lincoln (1984), sintetizando en cuatros (4) criterios: Credibilidad, validez interna, la transferencia o validez externa, la consistencia o replicabilidad y la confirmación. La credibilidad hace referencia a que los datos de la investigación son adaptables, es decir, creíbles, se refiere a la verdad conocida, sentida y experimentada por la gente que está siendo estudiada.
La transferencia consiste en transferir los resultados de la investigación a otros contextos.  La consistencia o replicabilidad hace referencia a la estabilidad de los datos y la fiabilidad externa se refiere a que los resultados de la investigación sean aportados por todos los implicados en la misma. La validez interna de los resultados de la entrevista estuvo representada por la credibilidad de los informantes claves para lo cual se seguirán los siguientes procedimientos: Estancia prolongada en el campo, observación persistente, triangulación por sujeto, corroboración estructural y adecuación referencial.

Procedimiento de la Investigación

En cuanto al procedimiento de la investigación, primero se establecerá quienes serán los actores informantes, luego el grupo donde se llevará a cabo la investigación, posteriormente se indicará los procedimientos para la recolección de los datos y por último se determinará como se realizará el análisis de los mismos. Para la interpretación de la información, se prevé hacer uso de la triangulación de las fuentes de información, de los métodos fenomenológico y hermenéutico-dialéctico, el modelo de Taylor y Bogdan y como técnica de investigación cualitativa la entrevista a profundidad.
De la misma manera, serán incorporados los conocimientos del investigador y las orientaciones del tutor. La información y el conocimiento expresado accederán a la producción y el análisis del discurso, para luego deconstruir, reconstruir y construir las teorías respecto al fenómeno estudiado.



Categorización

Si el material primario o protocolar (anotaciones de campo, grabaciones, filmaciones, transcripciones de las entrevistas, etc.) es lo más completo y detallado posible, el paso de la categorización o clasificación exige una condición previa: el esfuerzo de “sumergirse” mentalmente, del modo más intenso posible, en la realidad ahí expresada. En otras palabras, el investigador revisará los relatos escritos y oirá las grabaciones de los protocolos repetidamente, primero, con la actitud de revivir la realidad en su situación concreta y, después, con la actitud de reflexionar acerca de la situación vivida para comprender lo que pasa.
Cada nueva revisión del material escrito, audición de los diálogos o visión de las escenas filmadas nos permitirá captar aspectos o realidades nuevos, detalles, acentos o matices no vistos con anterioridad o no valorados suficientemente y que, ahora, quizá con otro enfoque o contexto, son determinantes y parecen cambiar o enriquecer el significado.
En la práctica, en cada revisión del material disponible es útil ir haciendo anotaciones marginales, subrayando los nombres, verbos, adjetivos, adverbios o expresiones más significativos y que tienen mayor poder descriptivo, poniendo símbolos pictográficos, nemónicos o numéricos, elaborando esquemas de interpretación posible, diseñando y rediseñando los conceptos de manera constante.
Como señalamos al hablar del método fenomenológico, en este primer momento, es necesaria una gran tolerancia a la ambigüedad y contradicción (que, quizá, sean sólo aparentes), una gran resistencia a la necesidad de dar sentido a todo con rapidez, y una gran oposición a la precipitación por conceptualizar, categorizar o codificar las cosas de acuerdo con los esquemas ya familiares. Hay que “alejar” todo lo que no “emerja” de la descripción protocolar, aunque esto es sólo un ideal; de otra manera, no veremos más de lo que ya sabemos y no haremos más que reafirmarnos en nuestras viejas ideas y aun en nuestros propios prejuicios.
Esta es una propedéutica fenomenológica indispensable en toda investigación que adopte el paradigma epistemológico que describimos en los primeros capítulos y, esencialmente, consiste en una disciplina mental que nos facilite “ver todo lo que hay y (posiblemente) nada más que eso”.
 El objetivo básico de esta “inmersión” mental en el material primario (protocolar) recogido es realizar una visión de conjunto que asegure un buen proceso de la categorización.
Como señalamos, desde el comienzo mismo de la recolección de los datos y de toda información, ha comenzado el proceso de la categorización, como también, aunque en menor escala, el del análisis e interpretación teórica; sin embargo, es ahora cuando se focaliza en forma prevalente y central.
La categorización hecha hasta aquí puede haber consistido en poner marginalmente algunos rótulos de categorías y algunas propiedades o atributos de estas categorías, como también en hacer diferentes tipos de anotaciones o memorandos referidos a algunos aspectos de las grabaciones.
Ahora se trata de “categorizar” o clasificar las partes en relación con el todo, de describir categorías o clases significativas, de ir constantemente diseñando y rediseñando, integrando y reintegrando el todo y las partes, a medida que se revisa el material y va emergiendo el significado de cada sector, evento, hecho o dato.
Ejemplo
Codificación:
Operación concreta por la que se asigna a cada unidad un indicativo (código) consisten, en marcas que añadimos a las unidades de datos, para indicar la categoría a que pertenecen.
Cuadro 1  Matriz categorial Informante 1
Categorías y
Propiedades
Código
Texto entrevista

001
002
003
004
005
006
007
(conocimiento espacio permanente) Si un espacio permanente pudiera ser desde mi percepción un lugar un momento, donde se propicie un aprendizaje o una enseñanza constante, donde en el caso del ambiente  de trabajo donde yo me desenvuelvo los niños y niñas estén siempre ganados y siempre dispuestos a comprender algún material a estar en constante interacción.

Categorización:
Identificación del tema o categoría de significado a la que se refiere un determinado fragmento del texto.
Pueden referirse a situaciones, contextos, actividades, acontecimientos, relaciones entre personas, comportamientos, opiniones, sentimientos, perspectivas sobre un problema, métodos, estrategias, procesos, etc.
Es clasificar, conceptualizar o codificar mediante un término o temática; una unidad temática puede estar constituida por una expresión breve que sean claros e inequívocos (categoría descriptiva), el contenido o idea central de cada unidad  o varios párrafos.
 Encontrar unidades de análisis para categorizarlas y codificarlas consiste en identificar los temas o segmentos dentro de las notas de las entrevistas, documentos u observaciones que se relacionan con las preguntas de investigación en el estudio.
Los temas son las ideas y patrones comunes que se observan a medida que lee los datos que han recopilado.
A esta parte también se le llama Reducción de Datos, y se refiere al proceso de selección, centralización, abstracción y transformación de los datos que son parte de las notas de campo o transcripciones.

Cuadro 1  Matriz categorial Informante 1
Categorías y
Propiedades
Código
Texto entrevista
Espacio Permanente
(001, 02,003)
 
Actitud estudiantil
(004,005, 006)
   
Prácticas pedagógicas
(009, 010, 011, 012)
001
002
003
004
005
006
007
008
009
010
011
012
(conocimiento espacio permanente) Si un espacio permanente pudiera ser desde mi percepción un lugar un momento, donde se propicie un aprendizaje o una enseñanza constante, donde en el caso del ambiente  de trabajo donde yo me desenvuelvo los niños y niñas estén siempre ganados y siempre dispuestos a comprender algún material a estar en constante interacción con el docente, con sus compañeros de manera que el aprendizaje que ellos obtengan sea efectivo y eficaz para su desarrollo como persona y como estudiantes de la institución. en mi área desarrollo muchas prácticas, mas que todo orientando a los niños hacia el desarrollo de sus habilidades musicales en la parte musical...sobre todo partiendo de que todos tenemos una inteligencia musical.

Cuadro Nª 2. Estructuras Significativas. Informante Clave 1
Categorías
Propiedades emergentes
Aspecto
Espacio Permanente  
 Concepto
un lugar un momento, donde se propicie un aprendizaje o una enseñanza constante.
Prácticas pedagógicas
Praxis docente
Elementos de
enseñanza
prácticas, más que todo orientando a los niños hacia el desarrollo de sus habilidades musicales en la parte musical...sobre todo partiendo de que todos tenemos una inteligencia musical y que a través de canciones y juegos rítmicos, de métodos de enseñanzas musical en cuanto a la parte de murales pedagógicos musicales pues ellos puedan desarrollar esa inteligencia que todos poseemos y puedan en su momento dado practicar todas esas habilidades que van desarrollando dentro de su vida diaria.

Integrar la información:
Relacionar las categorías separadas de temas, conceptos, eventos o estados para relacionarlos entre sí para elaborar una explicación integrada y con los fundamentos teóricos de la investigación
Para la integración e interpretación procesar la organización de la información del texto.  Se requiere, relacionar, comparar y contrastar información; para construir nuestra propia interpretación, pero a partir de la información proporcionada en el texto.

Cuadro No.  7    Matriz General de informantes Claves  Triangulación
 Informante
 1
Informante
2
Informante
3
Informante
 4
Aspecto
Aporte
desde mi percepción un lugar un momento, donde se propicie un aprendizaje o una enseñanza constante.

Son espacios  o lugares para el desarrollo de habilidades que presenta el niño o que presenta el docente para brindarle un mejor aprendizaje a los estudiantes.
un sitio o un área a donde se desarrollan actividades, culturales, educativas, deportivas,  cuyo fin es dar respuestas a los requerimientos y necesidades que tenga un estudiante o una comunidad.
es un espacio    para el desarrollo    de habilidades un espacio para la creatividad, un espacio   para que el niño se sienta libre dentro del aula de clases.
Espacio  permanente concepto
Todos coinciden en  la concepción de un espacio para el desarrollo de diversas actividades para el desarrollo de habilidades en un aprendizaje o una enseñanza constante.


 
Cuadro No.  7    Matriz General de informantes Claves  Triangulación
Informante
1
Informante
 2
Informante
 3
Informante
 4
Aspecto
Aporte
desarrollo muchas prácticas, orientando a los niños hacia el desarrollo de sus habilidades musicales, parto de que todos tenemos una inteligencia musical y a través de canciones y juegos rítmicos, de métodos de enseñanzas musical, en cuanto a la parte de murales pedagógicos musicales ellos puedan desarrollar esa inteligencia que todos poseemos y puedan practicar todas esas habilidades que van desarrollando dentro de su vida diaria.
Incluyo al niño con diferentes habilidades en el área de trabajo, también incluyo a la comunidad, a los padres y representantes toda la ayuda que me puedan brindar
Incluyo esas debilidades que tiene el niño si es en lectura, si es en calculo y las vinculo al área de educación para el trabajo...las relaciono para poder fortalecer esas debilidades e ir desarrollando habilidades a través de las practicas pedagógicas
oriento diariamente el aprendizaje de mis niños, oriento sus conductas, oriento su convivencia dentro y fuera del aula de clases y primordialmente oriento y refuerzo la convivencia  a través de la practica en valores fomento en mi escuela es el desarrollo de la reflexión de la crítica constructiva del pensamiento, la autovaloración del trabajo individual y grupal.
el trabajo en el  aula direccionado a través de proyectos de aprendizaje, la convivencia con el niño, estar en contacto con ese ser que tenemos a nuestro lado, la practica pedagógica tiene que llevarse con amor eso es lo primero, el amor que debemos utilizar cada docente al realizar nuestras planificaciones, conjuntamente con el niño, con el padre y representante, sobre todo el amor y la perseverancia.
Prácticas pedagógicas
De acuerdo a las experiencias de los sujetos significativos se evidencia la variedad en las practicas pedagógicas prevaleciendo la orientación en el desarrollo de habilidades y  la conducción del aprendizaje, además se incluyen los aportes de la comunidad, padres y representantes y el amor y la perseverancia que debe tener un docente al llevar a cabo sus planificaciones.

Estructuración:
La interpretación implica una “fusión de horizontes”, una interacción dialéctica entre las expectativas del intérprete y el significado de un texto o acto humano (Martínez 2002)
Proceso de teorización:
Integrar en un todo coherente y lógico los resultados de la investigación en curso, mejorándolo con los aportes de los autores reseñados en el marco teórico referencial después del trabajo de contrastación
Las actividades del trabajo teorizador consisten en percibir, comparar, contrastar, añadir, ordenar, establecer nexos y relaciones y especular; es decir, que el proceso cognoscitivo de la teorización consiste en descubrir y manipular categorías y las relaciones entre ellas.
Una teoría es una construcción mental simbólica, verbal, de naturaleza conjetural o hipotética, que nos obliga a pensar de un modo nuevo al completar, integrar, unificar, sistematizar o interpretar un cuerpo de conocimientos que hasta el momento se consideraban incompletos, imprecisos, inconexos o intuitivos.

GUION DE ENTREVISTA A PROFESORES DE COMUNICACIÓN SOCIAL PARA VALIDAR
 Participante: María Eugenia Lares
1-¿Cuál es su nombre?
2-¿Qué cagdo dsesmpeña en la Escuela de Comunicación Social?
3-¿Cuántos años tiene en el cargo?
4-¿Cómo percibe las relaciones entre el equipo de trabajo?
5-¿Qué opina sobre el espacio donde se imparte el aprendizaje?
6-¿Cómo es la comunicación entre profesores y estudiantes?
7-¿Qué importancia tiene la comunicación al impartir conocimientos a los estudiantes?
8-¿Considera importante el uso de la TIC en el aprendizaje educativo?
9-¿considera que el nuevo profesor se debe adaptar al uso de las TIC?
10-¿Qué opina sobre la nueva reforma educativa donde utilizan como herramienta la TIC?
10-¿De qué manera la UBA se a adaptado a las TIC para impartir el aprendizaje?
11-¿Cómo Los profesores se adaptan a los nuevos cambios de aprendizaje?
12-¿Cómo se prepara usted como profesora para el uso de las TIC?
13-Cual es su opinión sobre la comunicación a través de la TIC?
 14-¿Cómo es la comunicación a través de las TIC en el recinto universitario entre profesor y estudiante? 
15-¿De qué manera involucra al estudiante en la comunicación a través del aula virtual?
15-¿Considera usted que el nivel académico es el más apropiado a través de la TIC?
16-¿Qué tipo de material monta en el aula virtual para el aprendizaje de los estudiantes?
16-¿Qué dinámica aplica en el aula virtual?
17-¿Cree que es importante que el profesor se actualice  constantemente?






Registro de Validación de Instrumento
Guión de Entrevista


Ítems
Redacción y contenido
Claridad de la Pregunta
Pertinencia

Posición en el
Instrumento
M
R
B
M
R
B
M
R
B
M
R
B
1












2












3












4












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Leyenda:     M: Malo        R: Regular           B: Bueno
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