Constructo Holístico
María Fernanda Pérez
INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, desde
la aparición y desarrollo de las ciencias, con el posterior advenimiento de las
teorías y modelos educativos, se han observado casos excepcionales en los
cuales mentes brillantes partiendo de la práctica han generado importantes
aportes al estudio de la educación. Sin embargo, dada la complejidad de las
relaciones que se desarrollan en la sociedad actual, a los efectos de desarrollar
investigaciones científicas en este campo es necesario hacer uso de las
herramientas que ofrece la filosofía en su sentido amplio. En este orden de
ideas no se trata simplemente de conocer qué pensaron los filósofos y científicos del pasado y qué piensan los
del presente, el objetivo trascendental es modelar la arquitectura mental del
investigador para hacerlo pensar como filósofo, llevarlo a hacerse las
preguntas adecuadas que le permitan abordar el conocimiento, para de esta
manera realizar un aporte significativo y válido para el desarrollo de las
ciencias sociales.
La realidad o mundo objetivo está
constituida por un conjunto de hechos o fenómenos debidamente estructurados e
interrelacionados que pertenecen al mundo de la naturaleza o que son creados
por el hombre. Los hechos o fenómenos de la naturaleza son preexistentes e
independientes de él, aunque actúe sobre ellos; constituyen una realidad
objetiva que busca que descubrir, describir y explicar en sus causas,
relaciones, efectos y transformaciones. Los hechos o fenómenos creados por el
hombre son, por el contrario, fruto de su actividad pensante y de su acción
sobre la naturaleza en busca de bienestar y realización.
La educación, como parte de este
mundo objetivo, constituye uno de los hechos o fenómenos que más ha preocupado
al hombre en cuanto a su identificación, descripción, explicación, orientación
y optimización. La creación del lenguaje escrito posibilitó que sus esfuerzos
por describirla y explicarla se plasmaran en una teoría, surgiendo con ello un
modo alternativo al conocimiento directo del fenómeno educativo. Surge así la
teoría de la educación.
Entendemos por Teoría de la Educación el conjunto de proposiciones que
el hombre fórmula para describir, explicar, optimizar e incluso predecir el
hecho o fenómeno de la educación.
Una
teoría puede ser más o menos rigurosa según se refiera a hechos de naturaleza
científica, filosófica, tecnológica o de otro tipo, pero en cualquiera de los
casos es una forma o manera de describir y explicar la realidad o los objetos
ideales. La teoría describe, explica y
se proyecta sobre los campos, objetos, sujetos y procesos educacionales. Su
rigurosidad tiene que ver con el hecho
considerado como ciencia, filosofía, arte o técnica.
Como ciencia, son proposiciones
verdaderas, validadas y comprobadas; como filosofía, son proposiciones fruto de
reflexiones rigurosas que responden esencialmente al para qué y al qué de la
educación aunque se proyectan sobre toda la educación; como arte son proposiciones
que expresan la particular manera de percibir, interpretar, valorar y expresar
la educación; y como técnica, son proposiciones que contienen normas y
procedimientos que optimizan o limitan el desarrollo de la educación.
MÉTODO DIALÉCTICO-CONCRETO
Origen del término
Se hace necesario antes de
abordar una temática desconocida y
compleja dentro de la
investigación indagar las perspectivas históricas que se desarrollaron a la par
con la generación de los términos, así como cuáles son sus premisas, representantes más destacados, contexto
histórico donde se desarrollaron sus ideas y postulados.
En cuanto al método este
término se puede definir como una vía a seguir para la realización
de cualquier tarea o para llegar a un fin determinado, una meta, se encuentra representado con una
serie de pasos para la ejecución correcta de su proceso, en el campo de la
ciencia se conoce como el método científico.
Para Duarte y Parra (2014) “es una manera metódica y controlada de obtener
nuevos conocimientos. La exposición de sus resultados constituye una
descripción de los métodos aplicados en cualquier investigación científica”
(p.16).
Arias (2016) lo conceptualiza
como “el conjunto de pasos, técnicas y procedimientos que se emplean para
formular y resolver problemas de investigación mediante la prueba o
verificación de hipótesis” (p.19).
Sin embargo, cuando el método
científico no sea el único para la
obtención y validación del conocimiento cuyo criterio de verdad es la
verificación, es el utilizado en la mayoría de las ciencias fácticas (Física,
Química, Biología, entre otras).En el campo investigativo el método son las series de pasos que se
abordan para estudiar un problema, el cual según cada autor que lo desarrolle
tendrá más o menos la misma cantidad de pasos que se deben seguir para su
correcta aplicación.
En vista de que el método
hipotético deductivo positivista se
conoció por mucho tiempo como el único
método científico y la única vía para investigar y dar validez al conocimiento
y todo lo que no entrada en el no podía ser considerado científico,
posteriormente ocurrió una apertura y se desarrollarlo a la par de este e otros métodos de investigación se destacan
los siguientes : Método de la fenomenología, método de investigación del
pragmatismo, método de la generalización inductiva de empirismo , el método
etnográfico de estructuralismo, método
de investigación del pragmatismo sociológico, el método crítico dialéctico del
materialismo histórico, entre otros.
La
dialéctica término que se deriva de la palabra diálogo y tiene varias
acepciones, tuvo su origen en la filosofía socrática de las preguntas y
respuestas en su método socrático que buscaba extraer la verdad y el
conocimiento de su interlocutor y así demostrar que si sabia y conocía de lo
que se estaba interrogando, luego fue
asumido por Aristóteles como un tipo de razonamiento, posteriormente
el idealismo alemán representado por
Hegel lo incorporo a su método generándose de esta manera el método crítico
dialéctico . Según Albornoz (2011) “la dialéctica se da en tres momentos:
primero la posición de un concepto, después la supresión de ese concepto y en
el paso al opuesto la síntesis de las dos determinaciones precedentes palabras”
(p.42)
La dialéctica según expresa este
autor se da en tres momentos que se denominan Tesis esta etapa se deja un
enunciado que será sometido a un proceso de análisis estructural sometido a
ideas contrarias a través de una
Antítesis de este proceso
dialéctico de contradicciones surge una nueva idea que para fines de la
dialéctica será conocido como Síntesis.
Hurtado (2010) expresa al
respecto “Marx rescato la dialéctica
como modo de conocer la realidad. Planteo el cambio como un proceso que obedece
a contradicciones y señalo que el estudio de la sociedad debe partir de lo real
y no de las ideas acerca de lo real” (p.41).Expresado en otras palabras la realidad no es estática
esta en contaste movimiento y cambios, por lo antes mencionado el materialismo
dialéctico tiene sus fundamentos ontológico
es dos premisas como son: El cambio es una constate. El cambio no ocurre
al azar.
El método crítico dialéctico
tienes sus orígenes en la filosofía griega. En la época moderna fue retomado
por Carlos Marx y Friedrich Hegel
Este constituye el método
científico de conocimiento del mundo un mundo que no es estático si no con una
realidad dinámica, permite diversas miradas a los fenómenos. El método
dialéctico al analizar los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y del
pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del
desarrollo.
LA DIALÉCTICA TIENE LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS
a) Todo está unido, nada está
aislado, hay una conexión universal. La sociedad es un entramando de acciones
que paulatinamente generan la transformación del hombre.
b) Todo cambia. La realidad está
en constante transformación. Los cambios dentro de la realidad material son
cada vez más acelerados al igual que los procesos de adaptación.
La característica esencial del
método dialéctico es que considera los fenómenos históricos y sociales en
continuo movimiento. Dio origen al materialismo histórico, el cual explica las
leyes que rigen las estructuras económicas y sociales, sus correspondientes
superestructuras y el desarrollo histórico de la humanidad.
Aplicado a la investigación,
afirma que todos los fenómenos se rigen por las leyes de la dialéctica, es
decir que la realidad no es algo inmutable, sino que está sujeta a
contradicciones y a una evolución y desarrollo perpetuo. Por lo tanto propone
que todos los fenómenos sean estudiados en sus relaciones con otros y en su
estado de continuo cambio, ya que nada existe como un objeto aislado.
Este método describe la historia
de lo que nos rodea, de la sociedad y del pensamiento, a través de una
concepción de lucha de contrarios y no puramente contemplativa, más bien de
transformación. Estas concepciones por su carácter dinámico exponen no
solamente los cambios cuantitativos, sino los radicales o cualitativos.
SISTEMOLOGÍA INTERPRETATIVA
Conceptualización de términos
En
un primer momento, se debe hacer una retrospectiva del término el cual para
efecto de este informe será clarificado de la siguiente manera sistema
como un todo organizado y complejo,
combinación de cosas o partes que forman un todo complejo o unitario. Es
un conjunto de objetos unidos por alguna forma de interacción o
interdependencia. Los límites o fronteras entre el sistema y su ambiente
admiten cierta arbitrariedad, desde esta perspectiva ya se clarifico el termino
sistema ahora se ahondará en que se conoce como interpretación es un proceso
mediante el cual el investigador explica según su postura como es ese fenómeno
que investiga y está observando.
El principio de la metodología es
posibilitar los lineamientos y recursos necesarios para revelar el carácter
holístico de un fenómeno por medio de esquemas que faciliten y aceleren el
proceso de comprensión del sistema en estudio.
Para este proceso existen dos
etapas importantes a seguir:
El proceso de Entendimiento.
Primeramente se diseñan esquemas o estructuras teóricas cognitivas que
faciliten el grado de comprensión e interpretación de un fenómeno en un
contexto idealizado, de modo que ayude al analista a destacar el carácter
plurisemántico, esto se consigue mediante 5 etapas de desarrollo.
Fase de Comprensión. Este paso
consta de la definición o la forma que tendrán las idea estructurada
anteriormente y la elaboración de mapas cognoscitivos producto de debates que contrastan sus
contornos entre los variados esquemas de interpretación y análisis de lo
construido en la fase anterior.
TEORÍA FUNDAMENTADA
Definición
Para Leal (2011) “Esta se refiere
a un proceso inductivo de generar teoría sustentada en los datos, la cual
tiende a dar una interpretación sobre un tópico relevante de amplio nivel
conceptual”. (p.111).
Según sus orígenes al comienzo
tuvo una orientación positivista expresada en la obra de Glaser y Strauss (1967), titulada El descubrimiento de la teoría fundamentada.
Posteriormente fue repensada por Strauss y Corbin (2002) “considerándose un
proceso emergente y, finalmente se le da un carácter constructivista más que objetivista”
(p.110).En la actualidad este método se trabaja en base a dos diseños el emergente y el constructivista.
ORÍGENES
La Teoría Fundamentada tiene como
origen la Escuela de Sociología de Chicago y en el desarrollo del
Interaccionismo Simbólico a principios del S.XX. Es una teoría enfocada al
método de la investigación cualitativa, este método de investigación es popular
en investigaciones de sociología, enfermería, educación entre otras ciencias.
Este enfoque de investigación
requiere un acercamiento íntimo al objeto de estudio ya que más allá de los
datos recogidos se analizan las acciones generadas por este, en la teoría
fundamentada no se busca controlar variables sino comprender por qué suceden
los acontecimientos sociales y esto se hace desde la perspectiva de las
personas involucradas en dicha situación, además de saber escuchar los
testimonios se deben dejar de lado los prejuicios personales ya que eso puede
coartar el relato y su sentido.
Dentro de la investigación la
experiencia es base para realizar el análisis pero no para condicionarlo,
conjuntamente a esto el procesamiento se sustenta en la deconstrucción de los
datos, la comparación constante y la reconstrucción de ellos.
PROPÓSITO DE LA TEORÍA FUNDAMENTADA
Se enfoca en la interpretación de
las propias personas que generalmente son el objeto de estudio, si dividimos
este método de investigación en etapas tenemos la descripción que abarca los
sucesos y situaciones de estudio luego en la codificación abierta donde se
dividen en categoría y el muestreo abierto donde se busca mayor oportunidad de
descubrimiento. En el ordenamiento conceptual de la teoría fundamentada consta
de codificación axial y muestreo de incidentes y acontecimientos estas etapas
al igual que en todo el enfoque de dicha teoría está ligada a inferir más allá
de solo el testimonio del objeto de estudio, relaciona las categorías de
investigación con todo el trasfondo del tema de estudio. Finalmente se
encuentra el esquema teórico, la codificación selectiva y el muestreo
discriminado en estas sub-etapas se explican y predicen los comportamientos del
objeto de estudio, se plantea la pregunta ¿Que está pasando con el objeto de
estudio? Y se realiza finalmente el análisis comparativo.
“La teoría fundamentada no es una
teoría, sino una metodología para descubrir teorías que dormitan en los datos”
(Strauss, 1967:51).
Glaser y Strauss fueron los que
originalmente en 1967 desarrollaron esta metodología de análisis como un método
de investigación proveniente del interaccionismo simbólico y como un método
para derivar sistemáticamente teorías sobre el comportamiento humano y el mundo
social, con una base empírica. Surge de un estudio de investigación sobre el
proceso de fallecer en los hospitales; así el método de investigación y el
trabajo de investigación están estrechamente relacionados.
PASOS DE LA TEORÍA FUNDAMENTADA
La codificación abierta de los
datos o información: se entiende por codificación abierta el momento de
organización inicial de los datos dentro de categorías conceptuales, de esta
manera continuar con la etiquetación de cada categoría a modo de organizar la
información en porciones con nombres representativos, estos nos permite captar
la complejidad de la relación entre las ideas y los significados, después de lo
anterior se procede a comparar dichas categorías, de manera que se pueda aclarar
lo que se sabe de la información, buscando diferencias y similitudes entre las
categorías y establecer que es uniforme y estable dentro de la información
recogida y clasificada, lo más importante de esta etapa es que te permite
descubrir los principales y secundarios componentes además de organizarlos
jerárquicamente.
La codificación axial de la
información: formación y desenvolvimiento de conceptos: en esta instancia se
busca crear un esquema conceptual, determinando un tema principal desde el
punto de vista del actor, ocurre una reducción de datos significante ya a que
solo se escoge los temas que son relevantes en el estudio, en este momento es
cuando se revalúa los códigos asignados, con la intención de hacer visibles
relaciones entre los diversos temas que surgen de la información.
Codificación selectiva.
Modificando e integrando los conceptos: en esta codificación se busca
establecer los componentes del marco teórico y clarificar la historia que tiene
el informante con respecto al fenómeno en estudio, además se busca organizar la
información recolectada de manera que se eliminen los elementos redundantes y
se llenen los espacios vacíos en otras categorías que forman parte de los
esquemas analíticos de la información, en esta fase se realiza un nuevo
procesos de comparación de la información para nuevamente delimitar las
categorías más importantes, sobre la que se desarrollara la teoría. Una vez que
se revisa suficientemente y se analiza la relación entre la categoría central y
las categorías que la apoyan entonces se puede ir al último paso.
CIENCIA DE LA ACCIÓN
Bases Teóricas de la Teoría de la Acción Humana
CONCEPTUALIZACIÓN
Es una estrategia para diseñar
las situaciones que fomentan efectividad en cualquier tipo de la organización y
se asienta principalmente en los aportes de Argyris C &Shön D.
La meta básica de la ciencia de la acción
aumenta es aumentar la eficacia profesional, a través del aprendizaje
organizacional ayudando los individuos a usar Modelos para resolver problemas
difíciles de la vida verdadera, complejos y difíciles críticos a organizaciones
y sociedad.
PRINCIPIOS
•Intenta hacer que las
comunidades de práctica social actúen como comunidades de investigación.
•Está orientada hacia el
conocimiento al servicio de la acción.
•Caracterizada por las
interpretaciones de exigencias empíricas, interpretativas.
•Enfatiza el significado y la
lógica de la acción.
•No hace distinción entre el
contexto del descubrimiento y el de la justificación.
•Pretende promover el aprendizaje
a nivel de normas y valores. (Argyris, Putman y Smith 1985)
DIMENSIÓN ONTOLÓGICA DE LA TEORÍA DE ACCIÓN
No son teorías acerca de una realidad
objetiva. La realidad es cambiante y relativa. La realidad constituye una
construcción social capaz de admitir múltiples versiones.
DIMENSIÓN EPISTEMOLÓGICA DE LA TEORÍA DE ACCIÓN
La acción genera información que puede ser usada para el diseño de una
acción futura. Los datos son las acciones. Tanto las personas como las
organizaciones aprenden.
MODELOS DE LA TEORÍA DE LA ACCIÓN
Modelo I: Permite el logro de un
tipo de aprendizaje como los cambios de estrategias e incluso normas de acción.
MODELO II: Se caracteriza por un
tipo de comportamiento cualitativamente diferente y el empleo de información.
Carácter normativo Le indica al sujeto lo que debe hacer si quiere lograr los
resultados que se propone; es decir, sirve para predecir el 2. Comportamiento y
es la evidencia de una conducta humana inteligente.
CONCLUSIONES
Todo proceso
de transformación, cambio está enmarcado dentro del contexto de los cambios
paradigmáticos. Con la velocidad en que se están dando los cambios muchos no
terminan de adaptarse a él en los términos que se exige, ya que en un abrir y
cerrar de ojos puede ser modificado cantidad de veces sin percatarnos en forma
inmediata.
Los
paradigmas que dominaron el conocimiento en los dos últimos siglos han tenido
que ceder su puesto a los nuevos que ha revolucionado el pensamiento y generado
su conocimiento opuesto a la tradición y costumbre impuestas por los dogmas del
modernismo. Las organizaciones deben ir abriendo paso a las nuevas tendencias
permitiendo que la relación hombre/organización se establezca con el sentido
comunicativo, la racionalidad con sentido dialógico, y el sujeto sea cada vez
más crítico y, que el discurso sobre el
mundo se torne subjetivo, cualitativo. Evidentemente, con estas reflexiones se
pudiera contar con elementos claves para la construcción de un piso
epistemológico que sustente la construcción crítica de teorías.
Por
lo que estaríamos en presencia de transformaciones que conducen a una nueva
forma adaptada a los nuevos tiempos, a
perspectiva postmoderna, en donde la diversidad, las nuevas formas de organizar
el conocimiento (Inter. y trasndiciplinariamente), la velocidad con que se
produce, la pluralidad de la ciencia, la complejidad del pensamiento, hace que
hoy sea diferente la transmisión de los conocimientos a como se venía haciendo
tradicionalmente.
REFERENCIAS
Albornoz, J. (2011).Diccionario
de Filosofía. (7° ed.).Valencia: Valencia, Venezuela: Vadell Editores.
Arias, F. (2016).El proyecto de
Investigación Científica (7° ed.).Caracas, Venezuela: Episteme.
Corbin, J y Strauss A. (2002).Bases de la
Investigación Cualitativa. Medellín, Colombia: Facultad de Enfermería
Universidad de Antioquia.
Duarte, J y Parra, E. (2014).Lo
que debe saber sobre un Trabajo de Investigación (3°ed).Maracay, Venezuela:
Graficolor C.A.
Glaser, B y Strauss, A. (1967). El Descubrimiento de la
Teoría Fundamentada. Estrategias para la
Investigación Cualitativa. New York,
Estados Unidos: Aldine de Gruyter.
Hurtado, J (2012).Metodología de
la Investigación .Guía para la Comprensión Holística de La Ciencia. (4°ed.)
Caracas: Quirón Editores.
Leal, J. (2011).La autonomía del
sujeto investigador (3°ed.)Valencia, Venezuela: Editorial Azul Intenso.
